Poligamija yra pažodžiui išversta kaip poligamija. Kitaip tariant, poligamija reiškia santuokos sąjungos formą, kuriai būdinga tai, kad vienos lyties santuokos partneris turi daugiau nei vieną kitos lyties partnerį. Išskiriami du aptariamo reiškinio variantai: poliariumas (kitaip, poliardija) ir poligamija (poliaminė). Kartu analizuojama koncepcija neturėtų būti painiojama su daugialypiu monogamija. Pakartotinis patekimas į santuokinę sąjungą ir, atitinkamai, su tuo susijęs veiksmas, vadinamas skyrybomis, turinyje nėra identiškas poligamijai. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad poligamijos metu asmuo kartu turi santuokos santykius su keliais priešingos lyties partneriais.

Kas yra poligamija

Analizuojama koncepcija yra gana sudėtingas ir dviprasmiškas reiškinys, nepaisant to, kad šiuolaikinė visuomenė linkusi supaprastinti savo prasmę, pateisindama savo nepakankamą supratimą ir amoralius impulsus.

Šiandien vis dažniau žmonės, ypač moterys, domisi žodžiu poligamija. Ši sąvoka taikoma ir gyvūnų, ir žmonių rūšims. Tai reiškia tam tikrą santuokos sistemą.

Biologija stebina, kad homo sapiens yra keletas skirtingų nuolatinių santuokinių sistemų, nes dauguma gyvūnų atstovų turi vieną nustatytą santuokinę sistemą, kuri yra rūšies bruožas.

Šiuo atveju, kaip minėta pirmiau, žmogus turi daugialypiškumą dviem variantais. Šiandien aptariamas reiškinys yra praktikuojamas valstybėse, skelbiančiose islamą, ir apima poligamiją, ty daugiau nei vieno sutuoktinio buvimą.

Pats „poligamijos“ ir „poliariumo“ sąvokos pasiskirstymo egzistavimas patvirtina, kad silpnesnė lytis, taip pat stipri pusė žmonijos yra linkusios į šį archajišką reiškinį. Todėl klausimas, kodėl vyrai yra daugiakalbiai, ir moterys, kurios taip dažnai randamos tinkle, iš esmės yra neteisingos. Čia mes turime atskirti poligamiją nuo santuokos sąjungos daugialypės sudarymo, taip pat nuo banalios žlugimo.

Turi būti suprantama, kad pradinėje prasme poligamija reiškia tiksliai daugybę santuokų. Kitaip tariant, nagrinėjamas terminas reiškia rimtus santykius, grindžiamus abipuse atsakomybe, visų proceso dalyvių atsakomybe, bendru valdymu. Noras turėti daug seksualinių partnerių, svetimavimas - nėra poligamija. Šiuolaikinis žmogus, turintis šį terminą, pateisina savo savitumą ir amoralumą.

Poligaminių sąjungų istorija su savo šaknimis susiformavo senovėje, beveik iki žmogaus genties gimimo. Tokių santuokų pavyzdžiai gali būti pastebimi beveik visuose žmogaus visuomenės formavimo etapuose. Poligamija buvo laikoma visiškai natūrali tarp žydų tautos, Indijoje, Senovės Graikijoje, Kinijoje ir Polinezijoje.

Tuo pačiu metu reikia pabrėžti, kad daugiakalbė vyrauja daugiausia dėl to laiko patriarchalinio visuomenės.

Primityvioji visuomenė neturėjo tokio dalyko kaip monogamija. Šiuolaikinio žmogaus be poligamijos protėviai tiesiog nebūtų išgyvenę. Poligamiją lėmė griežtos egzistavimo sąlygos. Žmonija išliko tik dėl tolimosios eros poligamijos, nes tai leido jai nuolat būti vaisinga, didindama jo skaičių, o tai leido genčiai išgyventi sunkiomis sąlygomis.

Tuo pačiu metu vidinė hierarchija turėjo didžiulę reikšmę. Taigi lyderis, kuris buvo stipriausias klano atstovas, o vėliau ir kiti genčių atstovai, priklausomai nuo reikšmės, turėjo prerogatyvą apvaisinti silpnos genties dalies atstovą. Tai taip pat paskatino natūralios atrankos mechanizmą, nes stipresni palikuonys gimė iš stipresnių vyrų.

Kiekviena sociokultūrinė įvadas turi savo istoriją. Santuokų sąjunga, kurioje ji šiuo metu yra vakaruose, taip pat yra istorinės raidos rezultatas. Tokio reiškinio formavimąsi santuoka įtakojo tam tikroje teritorijoje valdoma kultūra, filosofija, visuomenės elgesio normos.

Šiandien dauguma mokslininkų sutinka, kad šiuolaikinės santuokos atsiradimas kyla dėl Vakarų Europos civilizacijos tendencijų: Romos ir graikų kultūros teisėkūros praktikos. Romos imperijos ir viduramžių atsiradimo metu Romos katalikų religinė institucija tapo pagrindiniu graikų-romėnų laikų sociokultūrinio paveldo savininku. Dėl to sustiprėjo monogamija. Šiuolaikinėje visuomenėje tik apie 10% asmenų pripažįsta poligamiją.

Tačiau daugelį amžių poligamija buvo įprasta beveik visoms tautoms, kurioms Europos kultūra nedarė įtakos. Istoriškai polygyny vyko maždaug 80% kultūros bendruomenių. Tačiau su globalizacijos atsiradimu poligamija vis dažniau atsisakė savo pozicijų.

Be to, kuo toliau nuo graikų-romėnų kultūros spaudimo, tuo didesnis poligamijos paplitimas ir pripažinimas. Kinų jau seniai tikėjo, kad ne santuokos vyras padarė gerą sąjungą, bet tai buvo gera santuoka, ypač su keliais sutuoktiniais, kad rafinavo ir tapo stipresnė už savo vyrus. Tada buvo manoma, kad žmonų skaičius turi teigiamą poveikį vyrų potencialo vystymuisi.

Senovės egiptiečiai taip pat pasveikino poligamiją. Ji buvo oficialiai įgaliota valdovo teisme. Tuo pačiu metu ne carinė aplinka poligamija buvo retesnė nei taisyklė, nors ji nebuvo oficialiai uždrausta.

Senovės Graikijoje polygyny buvo leidžiama tik kompensuoti žmogiškuosius nuostolius kruviniuose karuose. Tačiau po gyventojų atkūrimo poligamija buvo oficialiai uždrausta.

Įvairių epochų mokslininkai, įskaitant senovės mąstytojus, siekė nustatyti šeimos santykių vaidmenį visuomenėje, pabrėžti šeimos požymius ir atsakyti į kitus klausimus, susijusius su tokiu reiškiniu kaip santuoka, sąvokos kilme, jos esme. Šį reiškinį tiria įvairūs mokslai: sociologija, pedagogika, psichologija, politologija. Šiuo atveju nė vienas mokslas negali aiškiai ir išsamiai apibrėžti šeimos ir santuokos sąvokų. Iš esmės jie apibrėžia santuokų, jų tėvų, vaikų santykių sistemą.

Iki šios dienos vyksta triukšmingos diskusijos dėl būtinybės uždrausti poligamiją, arba atvirkščiai, jos tvirtinimas visur. Kartu didėja tendencija, kad šiuolaikinė visuomenė išvyktų iš teisiškai apibrėžtų santykių į laisvi santykiai ar civilinė sąjunga.

Žmogus yra vienintelis gyvūnų aplinkos atstovas, turintis gebėjimą mylėti. Tai jis išsiskiria nuo žvėrių pasaulio. Keturių kojų broliai ir kiti faunos atstovai negali mylėti. Nėra reikalo supainioti naminių gyvūnėlių meilę su tikra meile, taigi žmogaus rasė turi du būdus. Viena vertus - žmonija juda link monogamijos, tai yra, ji vystosi, humanizuoja. Antrasis būdas yra poligamijos kelias ir, priešingai, tai lemia žiaurumą, visuomenės naikinimą, žmonijos degradaciją, jos degeneraciją.

Kai žmogus nemėgsta, savo noru prisitaikyti noras vienai santuokai gyventi negali. Čia atsiranda įvairių teorijų apie žmogaus poligaminę prigimtį. Deja, dauguma analizuojamų sąvokų bando pateisinti savo netobulumą ir amoralumą.

Dabartiniai daugumos pasaulio šalių įstatymai ir santuokos įstaiga tradicine prasme, kai pati santuokų sąjunga dažnai yra be meilės, vis dar nukreipia žmones laikytis monogamijos kelio. Praradus tokią instituciją, žmonija praranda skirtumą nuo faunos atstovų.

Primityvioje visuomenėje poligamija santykiuose nebuvo pageidaujamas reiškinys, kaip tai yra dabar, bet išgyvenimo priemonė, nes ji leido greitai augti. Pavyzdžiui, jei vartojate 11 žmonių, kuriems reikia kuo greičiau užpildyti gyventojus, tuomet grupė, kurioje yra viena moteris ir dešimt vyrų, bus akivaizdžiai prarandančios sąlygos, palyginti su grupe, kurioje yra vienas vyras ir dešimt moterų. Kadangi pats reprodukcijos procesas bus gana lėtas, vidutiniškai moteris galės gimdyti vieną kūdikį per metus, o antrojoje grupėje - dešimt vaikų tuo pačiu laikotarpiu.

Antropologų tyrimai parodė, kad nepaisant to, kad dauguma pasaulio visuomenių (apie 80%) paplitę ir priimtina kaip teisėtą ir priimtiną šeimos santykių modelį, didžioji dauguma santuokų tokiose bendruomenėse išliko monogamiški. Paprastai tokiais laikais poligaminių sąjungų skaičius neviršijo 10%. Dažniausiai poligamija buvo praktikuojama tarp bajorų. Mokslininkai paaiškina žmonijos troškimą monogaminėms sąjungoms instinktyviai jaustis, suprojektuotas žmogui.

Šiandien daugiašalė šeima yra uždrausta teisėkūros lygmeniu beveik visose Eurazijos žemyno šalyse. Ji yra uždrausta daugelyje Vakarų valstybių. Tuo pačiu metu Jungtinė Karalystė ir Australija pripažįsta poligamines santuokas, jei jos sudaromos valstybėse, kuriose yra legalizuota poligamija. Dauguma krikščionių šalių taip pat nepripažįsta poligamijos, išskyrus Ugandą, Kongo Respubliką ir Zambiją.

Pagal amerikiečių biologų atliktą tyrimą, polygyny turėjo didžiulį poveikį žmogaus genofondui, mažindamas vyrų chromosomų įvairovę.

Vyrų poligamija

Šimtmečius ponios stebėjosi, kodėl vyrai yra daugiakalbiai. Ar iš tikrųjų yra vyriškoji poligamija, ar tai yra pats Adomo sūnų sukurtas mitas, kad pateisintų savo geismą?

Dauguma stipriosios pusės atstovų pateisina savo licenciją, nuolatinį išdavystę ir daugybę malonių nuotykių pagal savo pobūdį. Kodėl visuomenėje taip paplitusi, kad stipresnės lyties atstovai yra poligamiški? Šis nusikaltimas slypi primityvioje kultūroje ir senoviniuose instinktuose. Pirmosios primityvios žmonių bendruomenės turėjo išgyventi gana sudėtingomis sąlygomis. Jų išlikimo pažadas buvo žmonių skaičius, todėl primityvūs vyrai siekė apvaisinti didžiausią moterų skaičių.

Be to, per šimtmečius kruvini karai sunaikino vyrų populiaciją, todėl atsirado poreikis padidinti berniukų skaičių. Todėl šiais laikais Haremai nebuvo prabanga, bet gyvybiškai reikalingas. Iš čia ir berniukų gimimas buvo didelis džiaugsmas. Aprašyta situacija tūkstančius metų išliko nepakitusi. Todėl nenuostabu, kad net po civilizuotos visuomenės vystymosi, santuokos ir teisinės sistemos atsiradimo daugeliui vyrų vis dar sunku turėti savo geidulingus impulsus. Galų gale, šis instinktas tęsiasi kelis šimtus tūkstančių metų, o kultūros normos reikalauja, kad partneris išliktų lojalus tik apie tris tūkstančius metų.

Taigi, net jei darytume prielaidą, kad vyrai yra fiziologiškai linkę į poligamiją, tuomet jūs negalite atmesti žmogaus racionalumo. Homo sapiens vis dar skiriasi nuo likusio gyvūnijos pasaulio, nes yra intelektas ir gebėjimas atsispirti gamtos raginimui. Todėl niekas neįmanoma išlaikyti vyrus lojalius savo partneriams.

Taip pat nepamirškite, kad senovėje poligamija buvo sunkių gyvenimo sąlygų rezultatas. Iš pradžių tai nebuvo būdinga žmonėms. Be to, vyrams, propaguojantiems poligamiją ir pateisinantį savo licenciją, poligamišką prigimtį, reikia suprasti, kad pagrindinė protėvių poligamijos reikšmė buvo rūšies tęsinys, o ne geidulio patenkinimas. Todėl savo pačių aplaidumas ir siekis pasitikėti savimi, didinant intymių partnerių skaičių, neturėtų būti pateisinamas gamtoje, jei nėra ketinimo gauti iš jų visų palikuonių. Gamta neturi nieko bendro su juo. Visa tai yra kaltė, kad paprasčiausiai paleidžiame savo kaprizus, sprendžiamos psichologinės problemos, moralinių principų trūkumas ir banalus gėdumas.

Taigi stiprios pusės poligamija yra labai perdėta. Tai mitas, kurį išrado patys vyrai, siekdami „legalizuoti“ išdavystę ir lyginti santuokos ir moterų vaidmens joje svarbą. Daugiausia poligamiją lemia socialinės normos ir tradicijos, nustatytos tam tikroje žmonių bendruomenėje.

Daugelis mokslininkų, kalbėjusių už poligamiją, kreipiasi į musulmonų šalis, prarandami visų pirma jų religingumo ir istorinius veiksnius. Islamo šalyse poligamija karaliavo dėl istorinės raidos ir tapo socialine norma, kuri per ilgą laiką formavosi šeimose. Tai nesuderinamos musulmonų normos, jų tradicijos, pamatai ir santuokos santykių tvarką, taiką ir harmoniją. Bet panašus dalykų pavyzdys tarp islamistų niekaip neįrodo, kad musulmonų vyrams būdingas natūralus poligaminis pobūdis.

Moteriška poligamija

Šiuolaikinėje visuomenėje šiandien egzistuoja dvigubi standartai. Sociumas gali atvirai kalbėti apie vyrų poligamiją, dažnai pateisindamas vyrų nesusipratimą, tačiau tuo pačiu metu jis tampa pernelyg moralinis kalbant apie moterų poligamiją. Vyrų nuotykius, neištikimybę, norą turėti keletą sutuoktinių tuo pačiu metu, visuomenė elgiasi nuoširdžiai, bet jei Evos dukterys netgi užuomina apie kažką panašaus, tai ta pati visuomenė juos stigmatizuoja ir yra pasirengusi juos nuplėšti. Dauguma vyrų atsisako kalbėti apie moterų poligamiją. Ir tai suprantama. Galų gale, šiuolaikinė moteris juda vis sparčiau priešinga kryptimi, kuriai būdingi kauliuoti patriarchaliniai pamatai.

Daugelis yra įsitikinę, kad moteriškoji poligamija yra skubios realybės rezultatas, kurį sukelia feminizacija, gražiosios žmonijos pusės nepriklausomybės troškimas ir gana didelės finansinės galimybės.

Dėl tam tikros priežasties stipri pusė žmonijos yra įsitikinusi, kad tik vyriška poligamija yra istoriškai sąlygota. Tiesą sakant, poligamija nėra pirmenybė vyrams, net nepaisant to, kad daugelyje šalių, kurios palankiai vertina poligamiją, tai yra labiau paplitusi nei poliarizija. Tačiau yra etninių grupių, kuriose silpna pusė yra ne tik uždrausta tuo pačiu metu turėti keletą sutuoktinių, bet ir netgi skatinama.

Šiandien, poliariumo reiškinys, nors ir gana retas, bet atsiranda. Paprastai Tibete, pietiniuose Indijos regionuose, Nepale, yra įprasta tam tikrose Afrikos gentyse, Pietų Amerikoje, tarp Aleutų ir eskimų. Šio reiškinio priežastis, visų pirma, yra laikoma itin sunkia visuomenės padėtimi. Žemės ūkio darbui tinkamos žemės trūkumas ir atšiaurus klimatas lemia žemės pasidalijimą tarp visų įpėdinių. Todėl vyresnysis sūnus pasirenka sutuoktinį, kuris tampa visuotinis visiems broliams. Be to, tėvai gali pasiimti žmoną, kad ji atitiktų visus brolius.

Tokiose visuomenės ląstelėse visi vaikai laikomi bendrais ir visi vyrai juos laiko savo.

Bažnyčios poliariumas, kuriame broliai ir seserys palaiko santuoką su vienu sutuoktiniu, tradiciškai priimami Kinijoje, Nepale, Šiaurės Indijoje. Pietiniuose Indijos regionuose Toda etninėje grupėje rasta broliškos poliariškumo variacijos, tačiau dabar jie yra labiau laukiami monogamijoje. Šiandien Indijoje vykstančios poliariškos santuokos dažniau vyksta Pendžabo valstijos (Malwa regione) kaimo komunose, kurios, kaip tikėtina, yra panašios, kad būtų išvengta žemės sklypų gniuždymo.

Broliškoji poliacija, priešingai nei Europoje priimta malda ir priversti jaunesnius feodalinių valdovų sūnus palikti savo vietoves, kad surastų kitokią veiklą, vengia turto pasidalijimo paveldėjimo metu ir leidžia vietiniams žmonėms gyventi kartu ir kartu.

Taigi moterims būdinga poligamija dažniausiai būdinga gamtinių išteklių trūkumo bendruomenėms. Dėl išteklių trūkumo būtina didinti kiekvieno kūdikio išlikimo svarbą, tuo pačiu apribojant gimstamumą. Tuo pačiu metu tokiose visuomenėse aptariama santuokinių santykių forma yra paplitusi tarp valstiečių ir tarp bajorų. Pavyzdžiui, žemės ūkio paskirties žemės trūkumas ir visų brolių, turinčių vieną moterį Tibete, santuokos sudarymas neleidžia susiskaldyti sutuoktinių šeimai priklausančiai žemei. Jei kiekvienas brolis sukūrė savo socialinį vienetą, tuomet žemės sklypas turėtų būti padalintas tarp jų. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Moterišką poligamiją taip pat galima paaiškinti instinktiniu Ievos dukterų siekiu rasti savo pačių palikuonių galingiausią ir kokybiškiausią „vyrą“. Toks paaiškinimas yra gyvybingesnis ir moksliškai pagrįstas, nei teorija, kurioje teigiama, kad vyrų poligamiją sukelia Adomo sūnų instinktyvus siekis apvaisinti kuo daugiau moterų.

Praktiškai kiekviena jaunoji ponia, sudarydama santuoką su jam tinkamiausiu partneriu, siekia tęsti lenktynes, o kai šis partneris nebeatitinka daugelio sutuoktinio priežasčių, ji ieško naujo sutuoktinio. Žmogus, užsiimantis lytiniais santykiais su įvairiais partneriais ir pateisindamas tokį elgesį poligamišku pobūdžiu, neturi tikslo juos apvaisinti. Taigi, sąvokų pakeitimas.

Šiuolaikinės visuomenės tolerancija vyrų poligamijai ir netolerancijai moterims, visų pirma dėl sąvokų pakeitimo (dažniausiai kalbant apie žmonių poligamišką prigimtį, nereiškia santuokos formos, išreikštos poligamijoje, jie pateisina vyrų svetimavimą, stiprios pusės troškimą) partnerių pasikeitimui ir banaliam apgaulingumui), taip pat patriarchijos, kuri šiandien nėra visiškai išnaikinta, aidai, kuri ypač akivaizdi tradicijose, fonduose ir santuokos santykiuose.

Žiūrėti vaizdo įrašą: BŪSIMOS ŽVAIGŽDĖS APIE POLIGAMIJĄ? Juškėnaitės VLOG'as (Gegužė 2019).