Ambivalencija - Tai prieštaringas ryšys su asmeniu ar objekto sukelta dviguba patirtimi. Kitaip tariant, objektas asmenyje gali išprovokuoti du antagonistinius jausmus. Ši koncepcija anksčiau buvo pristatyta E. Bleulerio, kuris laikė, kad žmogaus ambivalencija yra pagrindinis šizofrenijos požymis, dėl kurio jis nustatė tris jo formas: intelektualinį, emocinį ir savanoriškumą.

Emocinis ambivalentiškumas atskleidžiamas tuo pačiu metu, kai teigiamas ir neigiamas emocijas jaučia kitam asmeniui, objektui ar įvykiui. Vaiko ir tėvų santykiai gali tapti pavyzdžiu, kaip pasireiškia ambivalencija.

Žmogaus tyčinis ambivalentiškumas randamas be galo skubant tarp polinių sprendimų, nes jų neįmanoma pasirinkti. Dažnai tai lemia tai, kad veiksmų sustabdymas priimamas priimant sprendimą.

Asmens intelektualinis ambivalentiškumas - tai kintančios antagonistinės, prieštaringos ar tarpusavyje nesuderinamos nuomonės individo mintyse.

E. Bleulerio, Z. Freudo šiuolaikinis reiškinys į žmogiškąjį ambivalentą įnešė visiškai kitokią prasmę. Jis laikė jį tuo pačiu metu egzistuojančiais dviem, būdingais asmeniui, prieštaraujančiam giliai įsišaknijusiems motyvams, kurių pagrindinė yra orientacija į gyvenimą ir troškimas mirti.

Jausmų suderinamumas

Dažnai galite susitikti su poromis, kuriose vyrauja pavydas, kur beprotiška meilė susilieja su neapykanta. Tai yra ambivalencijos jausmų pasireiškimas. Ambivalencija yra psichologijoje - prieštaringa vidinė emocinė patirtis arba būklė, turinti ryšį su dvigubu ryšiu su dalyku ar objektu, objektu, įvykiu ir tuo pačiu metu apibūdinama jos priėmimu ir atmetimu, atmetimu.

Terminas „jausmų dvilypumas“ arba „emocinis ambivalentiškumas“ pasiūlė E. Bleuer Šveicarijos psichiatrui, siekdamas pažymėti šizofrenijos turinčių asmenų charakteristikas, ambivalentiškumą ir požiūrį, greitai pakeisti vienas kitą. Ši koncepcija netrukus tapo plačiau paplitusi psichologijos moksle. Kompleksiniai dvigubi jausmai ar emocijos, atsirandančios temoje dėl jo poreikių įvairovės ir tiesioginio jį supančio reiškinio, tuo pačiu pritraukiančio į jį ir gąsdinantys, sukeliantys teigiamus ir neigiamus pojūčius, universalumo, tapo ambivalentiškais.

Pagal Z. Freudo supratimą, emocijų ambivalencija tam tikroms riboms yra norma. Tuo pačiu metu didelis pasireiškimo laipsnis kalba apie neurotinę būseną.
Ambivalencija būdinga tam tikroms idėjoms, koncepcijoms, kurios tuo pačiu metu išreiškia užuojautą ir priešiškumą, malonumą ir nepasitenkinimą, meilę ir neapykantą. Dažnai vienas iš šių jausmų gali būti nesąmoningai represuotas, užmaskuoti kitus. Šiandien šiuolaikinėje psichologijos moksle yra dvi šios sąvokos interpretacijos.

Amorivalentais psichoanalitinė teorija suprantama kaip kompleksinis jausmų rinkinys, kurį žmogus jaučia apie dalyką, kitą dalyką ar reiškinį. Jos atsiradimas laikomas normaliu tų asmenų atžvilgiu, kurių vaidmuo asmens gyvenime yra dviprasmiškas. Ir išimtinai teigiamų emocijų ar neigiamų jausmų, ty vienalytiškumo, buvimas yra interpretuojamas kaip idealizacija arba nusidėvėjimo pasireiškimas. Kitaip tariant, psichoanalitinė teorija rodo, kad emocijos visada yra dviprasmiškos, tačiau pats subjektas to nesupranta.

Psichiatrija mano, kad dvilypumas yra periodiškas pasaulinis individo požiūrio į konkretų reiškinį, individą ar dalyką pokytis. Psichoanalitinėje teorijoje toks požiūris dažnai keičiamas „ego dalijimu“.

Abipusiškumas psichologijoje yra prieštaringas jausmas, kad žmonės jaučiasi beveik tuo pačiu metu, o ne maišomi jausmai ir motyvai.

Emocinė ambivalencija, pasak Freudo teorijos, gali dominuoti trupinių psichikos formavimosi fazėje. Tuo pačiu metu labiausiai būdinga tai, kad tuo pačiu metu atsiranda agresyvūs troškimai ir intymūs motyvai.
Bleuleris daugeliu atvejų buvo ideologiškai artimas psichoanalizei. Todėl būtent šiame kontekste terminas „ambivalencija“ buvo išsamus. Freudas manė, kad Bleuleris išreiškė dviprasmiškumą priešingais polinkiais, kurie dažnai išreiškiami subjektais kaip meilės jausmas ir neapykanta vienam norimam objektui. Savo darbe, susijusiame su intymumo teorija, Freudas aprašė priešingus polinkius, susietus su asmenine intymia veikla.

Studijuodamas penkerių metų vaiko fobiją, jis taip pat pastebėjo, kad emocinė individų būtybė susideda iš priešingų. Mažo vaiko išraiška, susijusi su viena iš antagonistinių patyrimų, susijusių su tėvais, netrukdo jam tuo pačiu metu rodyti priešingą patirtį.

Dvejopumo pavyzdžiai: kūdikis gali mylėti tėvą, bet tuo pat metu linki jam mirti. Pasak Freudo, kilus konfliktui, jis išsprendžiamas keičiant vaiko objektą ir perkeliant vieną iš vidinių judėjimų kitam asmeniui.

Emocijų ambivalentingumo samprata psichoanalitinės teorijos įkūrėjas taip pat naudojo tokį reiškinį kaip persiuntimą. Daugelyje jo rašinių Freudas pabrėžė prieštaringą perdavimo pobūdį, kuris vaidina teigiamą vaidmenį ir tuo pat metu turi neigiamą kryptį. Freudas teigė, kad persiuntimas pats savaime yra dviprasmiškas, nes jis apima draugišką požiūrį, ty teigiamą ir priešišką aspektą, tai yra neigiamą psichoanalitiko aspektą.

Terminas ambivalencija vėliau buvo plačiai naudojamas psichologijos moksle.

Jausmų ambivalentiškumas ypač ryškus brendimo laikotarpiu, nes šis laikas yra suaugusio amžiaus posūkio taškas dėl brendimo. Paauglio ambivalentiškumas ir paradoksalus pobūdis pasireiškia daugeliu prieštaravimų, atsiradusių dėl savęs pažinimo krizės, įveikiantį individo individualumą (tapatybės formavimą). Pagyvenusio egocentrizmo, siekio į nežinomą, moralinį požiūrį, maksimalizmo, ambivalentiškumo ir paradoksinio pobūdžio paauglių bruožai yra paauglystės bruožai ir sudaro rizikos veiksnius formuojant aukų elgesį.

Santykių atitikimas

Žmogaus individas yra sudėtingiausia ekosistemos būtybė, dėl kurios harmonija ir prieštaravimų trūkumas santykiuose yra labiau standartai, kuriais vadovaujasi individai, o ne jų vidinės realybės ypatumai. Žmonių jausmai dažnai yra nenuoseklūs ir dviprasmiški. Tuo pačiu metu jie gali jaustis vienu metu tuo pačiu asmeniu. Psichologai vadina šį kokybės ambivalentą.

Santykių dviprasmiškumo pavyzdžiai: kai sutuoktinis jaučia meilės jausmą kartu su neapykanta partneriui dėl pavydo ar neriboto jautrumo savo vaikui kartu su pernelyg didelio nuovargio sukeltu dirginimu arba noru būti arčiau tėvų kartu su sapnais, kurie pakilti į dukters ar sūnaus gyvenimą.

Santykių dvilypumas taip pat gali trukdyti dalykui ir pagalbai. Kai jis kyla kaip prieštaravimas, tarp stabilių jausmų, susijusių su gyvąja būtybe, darbu, reiškiniu, dalyku ir, kita vertus, jų sukeltomis trumpalaikėmis emocijomis, toks dvilypumas laikomas atitinkama norma.

Toks laikinas antagonizmas santykiuose dažnai atsiranda komunikacinėje sąveikoje su artima aplinka, su kuria asmenys susieja stabilius santykius su pliuso ženklu ir jiems patiria meilės ir meilės jausmą. Tačiau dėl įvairių priežasčių kartais arti aplinka gali sukelti individų dirglumą, norą vengti bendravimo su jais ir dažnai netgi neapykantą.

Kitaip tariant, santykių santykis yra proto būsena, kurioje kiekvienas rinkinys yra subalansuotas priešingu. Jausmų ir požiūrių, kaip psichologinės sąvokos, antagonizmas turi būti skiriamas nuo mišrių pojūčių, susijusių su objektu ar jausmais, susijusiais su asmeniu. Remiantis realistiniu objekto, reiškinio ar subjekto pobūdžio trūkumų įvertinimu, kyla mišri jausmas, o ambivalentiškumas - gilios emocinės savybės. Tokioje sąrangoje antagonistiniai santykiai kyla iš visuotinio šaltinio ir yra tarpusavyje susiję.

K. Jung pasižymėjo dviprasmiškumu apibūdinimo tikslais:

- teigiamų emocijų ir neigiamų jausmų ryšys dėl objekto, objekto, įvykio, idėjos ar kito individo (šie jausmai kilę iš vieno šaltinio ir nesudaro tos temos savybių, kurioms jie skirti, mišinio);

- susidomėjimas psichikos įvairove, fragmentiškumu ir nenuoseklumu (šiuo požiūriu ambivalencija yra tik viena iš individo būsenų);

- bet kokios pozicijos, apibūdinančios šią sąvoką, savęs neigimas;

- požiūrį, ypač į tėvų vaizdus ir apskritai archetipinius vaizdus;

- universalumas, nes dvilypumas yra visur.

Jungas teigė, kad pats gyvenimas yra ambivalentiškumo pavyzdys, nes jis egzistuoja daugelyje tarpusavyje nesuderinamų sąvokų - gera ir bloga, sėkmė visada siejama su pralaimėjimu, viltimi lydi neviltis. Visos išvardytos kategorijos skirtos subalansuoti vieni kitus.

Elgesio ambivalentiškumas randamas dviejų poliarinių priešingų motyvacijų pakaitomis. Pavyzdžiui, daugelyje gyvų būtybių rūšių atakos reakcijos pakeičiamos skrydžiu ir baime.

Išryškėjęs elgesio dvilypumas taip pat gali būti pastebimas žmonių reakcijose į nepažįstamus asmenis. Nepažįstamasis provokuoja mišrių emocijų atsiradimą: baimės jausmą ir smalsumą, norą vengti bendrauti su juo kartu su noru užmegzti ryšį.

Klaida manyti, kad priešingi jausmai turi neutralizuojančią, stiprinančią ar silpninančią viena kitos įtaką. Sudarant nedalomą emocinę būseną, antagonistinės emocijos vis dėlto daugiau ar mažiau aiškiai išlaiko savo individualumą.

Ambivalencija tipiškose situacijose atsiranda dėl to, kad tam tikri sudėtingo objekto bruožai turi skirtingą poveikį individo poreikiams ir vertės orientacijai. Pavyzdžiui, žmogus gali būti gerbiamas už sunkų darbą, bet tuo pat metu jį pasmerkti už savo malonumą.

Asmens ambivalencija tam tikrose situacijose yra prieštaravimas tarp stabilių emocijų, susijusių su dalyku ir iš jų kylančiais situaciniais pojūčiais. Pavyzdžiui, įžeidimas gimsta tais atvejais, kai emociškai teigiamai vertinami dalykai jam nepastebi.

Psichologai vadina tokius dalykus, kurie dažnai turi ambivalentiškus jausmus apie vieną ar kitą įvykį, labai ambivalentiški, ir mažiau ambivalentiški yra tie, kurie visada siekia nedviprasmiškos nuomonės.

Daugybė tyrimų įrodo, kad tam tikrose situacijose reikalingas didelis ambivalentiškumas, bet kitose - tik trikdys.

Žiūrėti vaizdo įrašą: Ambivalencia Salvador Valadez Autoayuda para vivir feliz (Rugsėjis 2019).