Nihilizmas - tai yra ypatingas ideologinis įsitikinimas, kuris visiškai paneigia arba abejoja visuotinai nustatytomis vertybių orientacijomis, kultūrinėmis normomis ir moralės kanalais, idealais. Nihilizmo samprata grindžiama keliomis filosofinių principų versijomis:

- požiūris, patvirtinantis, kad būtybė neturi objektyvios reikšmės, priežasčių, vertybių ar tiesų;

- paprastasis nihilizmas, kurį sudaro sprendimas dėl dalių, kurių sudėtyje nėra dalių;

- filosofinė teorija, pagrįsta objekto egzistavimo būtinybe (metafizinis nihilizmas);

- epistemologinis nihilizmas, grindžiamas žinių atsisakymu;

- moralinis nihilizmas, paremtas metamatiniu požiūriu, kad niekas negali būti moralinis ar amoralus.

Individualūs nihilizmo pasekėjai vadinami nihilistais. Jie laikosi šių požiūrių, ty tikros moralės nebuvimo, nėra racionalaus kūrėjo egzistavimo patvirtinimo, nėra besąlyginių tiesų, dėl kurių nė vienas veiksmas ar aktas negali būti objektyviai tinkamas bet kuriam kitam.

Nihilizmo esmė

Tiesą sakant, nihilizmo sąvoka reiškia bet kokių savarankiškų „prasmių“ egzistavimo atmetimą, įskaitant neigiamą žmogaus egzistavimo racionalumą, bendrai nustatytų moralinių kanonų ir kultūrinių normų svarbą, valdžios institucijų nepripažinimą. Šis terminas laikomas artimu prie realizmo, pagrįstas tik faktais ir šimtu procentų įrodymų. Jos pagrindą galima priartinti prie skepticizmo ir kritinio mąstymo, tačiau tuo pačiu metu nihilizmas pasižymi platesne filosofine prasme. Klasikinis nihilizmas gali būti pateikiamas kaip teorinis minimalizmo ir prasmingumo pagrindas.

Dažnai egzistuoja ginčai tarp šios ideologinės pozicijos pasekėjų ir likusios visuomenės. Žmonės nesupranta, kaip rūpintis kažkuo ar siekti tikslo, netikėti nieko, bet laikytis vienintelio įsitikinimo, kad niekas neturi tikrosios reikšmės. Nihilistai savo ruožtu nurodo tokios prielaidos esminės reikšmės ir problemų pripažinimą. Ar žmonijai reikia kažko, ką reiškia? Galų gale, visada būna toks, koks yra, nepaisant žmonių nuomonės apie tai. Asmuo gali su juo imtis bet kokių veiksmų. Kai kurie gali norėti daugiau efektyvumo, grožio, funkcionalumo ir tiesos, o kiti gali to nenorėti, o tai sukelia konfliktą.

Nihilizmo psichologinė problema yra būtinybė atsispirti išorinei įtakai, atmesti siūlymą ir priversti žmones priversti tam tikrus socialinius vaidmenis, elgesio standartus, normų ir vertybių tradicijas, nusivylimą su jais ir norą juos pakeisti. Jis išreiškia visišką visuotinai pripažintą atsisakymą, pagrįstą įsitikinimu, kad absoliutus netinkamas elgesys yra atmestas.

Tokia išvada virsta socialiai neigiamomis elgesio reakcijomis, kurios prieštarauja lūkesčiams, pripažintiems teisėtais šioje makrostruktūroje ir dalijantys tam tikroje visuomenėje.

Absoliutus asmens orumo samprata yra atsisakymo kaip ideologinės pozicijos kilmė. Todėl iš esmės tai yra humanizmo forma. Jo specifika siejama su žmogiškosios egzistencijos tragedijos susiejimu tik su išorės sąlygų netobulumu asmeniui, pavyzdžiui, prastai visuomenės ir valstybės sistemai, religinių įsitikinimų ir moralės defektams. Kitaip tariant, žmogaus tragedija yra ne jo netobulumas ar „nuodėmingumas“, o ne žmonių tarpusavio santykių netobulumas, bet ne jo viduje. Todėl tam, kad žmogus taptų laimingas, būtina pakeisti tik esamas visuotinai pripažintas kultūrines ir moralines formas arba jas visiškai atšaukti. Vienintelė patvirtintina vertė yra asmenų laisva valia.

Istoriškai ši pasaulėžiūra buvo laikoma savotiška protesto išraiška prieš totalitarinius režimus valstybėse ir atsakas į labai aukštą stačiatikių religijos konservatyvumą.

Nihilizmas, kuris iš esmės sukuria individualią laisvę į absoliutųjį, jį išskiria tik iš socialinio ir politinio išsilaisvinimo. Todėl socialinės transformacijos yra vienintelė priemonė tam pasiekti.

Individuali laisvė nihilistiniame supratime šiuo atžvilgiu yra destruktyvi jėga, kuri galiausiai turi destruktyvų poveikį ne tik asmeniui, bet ir visai socialinei sistemai.

Nihilistinės pasaulėžiūros ypatybė yra jos racionalizmas ir progresyvumas.

Racionalumas laikomas vienintelio žmogaus egzistavimo pagrindo ir socialinės pažangos varomosios jėgos pagrindu. Socialinei pažangai būdingas absoliutumas. Jis buvo tas, kuris šimtmečius nuvertė sukurtas vertybes, sudarančias pasaulio kultūrų sistemą.

E. Fromm pasiūlė nihilizmą laikyti vienu iš psichologinės apsaugos priemonių. Pagrindinė asmenybės problema, kaip tikėjo Fromm, yra vidinis prieštaravimas, būdingas žmogiškam egzistavimui, į kurį „mesti, be savo valios, į individo pasaulį“ ir jo tęstinumą už gamtos ribų dėl gebėjimo realizuoti savo asmenybę, aplinkinę visuomenę, praeitį ir ateityje.

Jis tikėjo, kad asmeninis tobulėjimas atsirado dėl dviejų pagrindinių tendencijų formavimo, ty dėmesio į laisvę ir polinkį į susvetimėjimą. Žmogaus vystymasis vyksta didėjančios „laisvės“ kryptimi, bet ne kiekvienas žmogus gali tokiu būdu tinkamai panaudoti, išprovokuodamas kai kurias psichines patirties ir neigiamų būsenų, dėl kurių jis atsiduria. Rezultatas yra tas, kad asmuo praranda save. Tokiu būdu yra būdingas gynybinis mechanizmas, vadinamas „pabėgti nuo laisvės“, kuriam būdingi: masochistiniai ir sadistiniai bruožai, destruktyvizmas, polinkis sunaikinti pasaulį, kitaip jis sunaikins save, automatinį konformizmą, nihilizmą.

Nihilizmo problemą taip pat svarstė V. Reichas, kuris teigė, kad tokios savybės, kaip įtampa ir suvaržymas, ir tokios ypatybės, kaip atmetantis, ironiškas ir provokuojantis elgesys, yra labai stiprių praeities apsaugos mechanizmų likučiai, kurie buvo atskirti nuo pradinio tikslo ir paversti nuolatiniais. individualių charakterio bruožų. Jie išreiškiami kaip „charakterio neurozė“, kurios priežastis yra apsaugos mechanizmo - nihilizmo - veikimas. Neurozės tipas, kuriam būdingas gynybinis konfliktas ir išreikštas atskiromis savybėmis ir elgesio atsakais, vadinamas „charakterio neuroze“.

Vakarų filosofijos tendencijose aštuntajame dešimtmetyje nihilizmo samprata buvo glaudžiai susijusi su freudizmo įkvėpta koncepcija, kurią sudaro hipotetinis įgimto savęs nepriklausomumas nuo jos slegiančiosios kultūros.

Šiandien nihilizmo teoriją aktyviai naudoja šiuolaikinės civilizacijos papeikimai, pavyzdžiui, filosofas iš Austrijos V. Kraus, išskiriantis filosofinį, psichologinį ir neurotinį, ir socialinį-politinį bei nihilizmą. Tuo pačiu metu visos jo aprašytos rūšys tarpusavyje palaiko viena kitą, dauginančios jų neigiamas pasekmes ir taip suformuodamos kažką panašaus į nihilizmo užburtą ratą. Pasak Krauso, įvairios nihilizmo formos siejamos su kaltės ir atsakomybės praradimu, taip pat super-„I“ įtakos neturėjimu, kaip atsvaru nepalenkiamiems asmens troškimams.

Teisinis nihilizmas

Teisinis nihilizmas yra teisės, kaip socialinės institucijos, atmetimas, elgesio normų sistemos, galinčios sėkmingai valdyti žmonių santykius, atmetimas. Toks teisinis nihilizmas yra įstatymų atmetimas, kuris vėliau gali sukelti neteisėto pobūdžio veiksmus, anarchija ir apskritai slopins valstybės teisinės sistemos formavimąsi.

Toks nihilizmas būdingas visai visuomenei, socialinei grupei ir individui.

Teisinis nihilizmas yra spontaniškas arba nuolatinis. Teisinės sistemos nepasitikėjimo šaltiniai yra įtvirtinti valstybės valdžios galia, įstatymų vizija kaip įsakymai, valdžių nurodymai, pareigūnų nebaudžiamumas, teisingumo blogis, įstatymų blogis, įstatymų ir realybės skirtumai. Ši nuomonė daugiausia susijusi su teisinės sistemos netobulumu ir dvilypumu, valdžios institucijų nesugebėjimu pašalinti nusikaltimų, užtikrinti gyventojų pagarbą jų teisėms, apsaugoti nuo pareigūnų savivalės. Dažnai neteisėtumas yra padarytas įstatymo arba jo numanomo leidimo, kuris oficialiai apima nusikaltimus ar privačių asmenų interesus, vardu.

Jo formos teisinis nihilizmas ir būdai įveikti

Nihilistams būdingas įvairus požiūris į teisėkūros bazę ir visą teisinę instituciją. Todėl išskiriamos šios nihilizmo formos: aktyvus ir pasyvus. Pirmoji forma yra priešiškas požiūris į teisinę bazę, nihilistinio pasaulio perspektyvos propagandą tarp plačių masių (anarchizmas). Antrajai veiklai būdingas nepakankamas pasitikėjimas teisiniu potencialu, jo teigiamos vertės atsisakymas visuomenėje.

Be to, egzistuoja skirtumas tarp šalies teisinio nihilizmo, kuris yra glaudžiai susijęs su nesusipratimu ar įstatymų nežinojimu, ir filosofiniu, susijusiu su asmens pasaulėžiūrą, kuri paneigia socialinį teisės vaidmenį.

Kartu toks nihilizmas dažnai pastebimas dalykuose, kurie aktyviai bendradarbiauja su įstatymu, suvokdami jį kaip vien nominalią instituciją, nes iš tikrųjų jie naudoja korupciją ir piktnaudžiavimą valdžia, siekdami savo tikslų.

Nihilizmą galima įveikti tokiais būdais: plačiai paplitusi teisinio informavimo propaganda, teisinis ugdymas, gyventojų kultūrinio lygio augimas, nusikalstamų veikų prevencija, visų pirma kriminalinė prigimtis, teisinės sistemos tobulinimas, masinis teisinis švietimas, teisės ir valstybės drausmės stiprinimas, aukštos kvalifikacijos teisininkų mokymas, pagarba žmonėms , pagarba teisėms ir laisvėms ir daugiau.

Taigi teisinio nihilizmo forma ir įveikimo būdai yra žmonių sąmonės keitimas, valstybės ekonomikos ir socialinio sektoriaus reformavimas, maksimaliai suderinant teisinę bazę, siekiant gerbti visų gyventojų segmentų interesus, reformuoti teisminę veiklą, didinti valdžią ir didinti pasitikėjimą teisingumu ir kt.

Šio tipo nihilizmo įveikimas yra gana ilgas procesas, kuris turi įtakos objektyvių visuomenės egzistavimo sąlygų, tikslingo ideologinio, organizacinio darbo, specialių ir teisinių priemonių komplekso organizavimui. Kitaip tariant, tokių priemonių kompleksas pirmiausia turėtų būti orientuotas į kokybiškai naujos socialinės ir teisinės aplinkos kūrimą ir žmonių įkvėpimą teisiniuose kanonuose.

Naujos politinių vertybių sistemos formavimas yra svarbiausia politinė prielaida įgyti pergalę dėl teisinio nihilizmo.

Socialinis nihilizmas

Nihilizmo samprata išreiškia neigiamą asmens (grupės ar klasės) požiūrį į konkrečias tradicines vertybes, taisykles ir normas, įsitikinimus ir idealus, individualius ar visus žmogaus egzistencijos aspektus. Ši koncepcija yra viena iš pasaulio suvokimo ir socialinės elgsenos formų. Socialinis nihilizmas kaip socialinės minties kryptis pasirodė seniai, tačiau jis tapo labiausiai paplitęs tik praėjusiame amžiuje, daugiausia Rusijoje ir Vakarų Europos šalyse.

Socialinis nihilizmas yra daugialypė sąvoka, nes tai gali būti moralinė, religinė, ideologinė ir kt. Kadangi tai priklauso nuo to, kaip priklauso žinios apie neigiamas vertybes - kultūrą, meną, politiką ir tt Visų rūšių nihilizmas yra daug niuansų ir tarpusavio ryšių. Be to, kiekviena jos rūšis pasižymi savo istorija.

Bendras visų nihilizmo tipų bruožas yra neigimas. Tačiau reikia suprasti, kad jokie neigimai nebus nihilizmas. „Neigimo“ reikšmė yra daug platesnė. Tai organiškai būdinga žmogaus protui ir dialektiniam mąstymui. Taigi, jokiu būdu niekas negali paneigti nihilistų. Priešingu atveju, pati „nihilizmo“ sąvoka praranda savo prasmę ir praranda didesnę kategoriją - „neigimas“.

Nihilizmas nustoja būti ideologine padėtimi, kai ji transformuojama į natūralų (objektyvų) konservatyvios, pasenusios, reakcionalios neigimą. Pavyzdžiui, daugelio niūrių ir dažnai tragiškų pastarojo meto įvykių neigimas, daugiausia politinės ir teisinės valstybės ir socialinio gyvenimo srityse, yra teisingas ir netgi pateisinamas, nes tai yra neišvengiamas atnaujinimo procesas.

Teigiamas pranešimas yra konstruktyviai nukreiptas trūkumų, amoralių ar pasenusių užsakymų, įvairių socialinių institucijų trūkumų, tam tikrų esamų įstatymų ir apskritai visų neigiamų realybės reiškinių kritika.

Tačiau iš tikrųjų nihilizmo samprata daugiausia suvokiama kaip destruktyvus, socialiai žalingas reiškinys, ypač šiandien. Dažnai nihilizmas gali imtis destruktyvių formų, uždarant ekstremalias formas, su visomis anarchistinėmis srovėmis, dešiniojo sparno siekiais, bolševizmu ir neobolsevizmu, maksimalizmu ir ekstremizmu.

Neteisėjimas kaip ideologinė pozicija yra bet kokio radikalaus individo mąstymo stereotipas, dažnai jis net nežino apie tai.

Skirtingas atmetimo, kaip ideologinės perspektyvos bruožas, nėra neigimo objektas, kuris yra tik konkretaus tipo determinantas, bet tokio neigimo intensyvumas, nekompromisinis, kategoriškas pobūdis su subjektyvaus principo dominavimu.

Nihilistai linkę išreikšti hipertrofizuotą, dažnai perdėtą, netikrumą dėl gerai žinomų principų ir tradicinių vertybių. Ir dažniausiai pasirenkami blogiausi veiksmų metodai, dažnai ribojantys antisocialinį elgesį ir moralinių bei teisinių normų pažeidimus.

Šiandien socialinis nihilizmas gali būti išreikštas visiškai kitokia forma:

- tam tikrų socialinių sluoksnių atmetimas dėl valstybės reformos eigos, naujo gyvenimo būdo ir naujų vertybių, pokyčių nepritarimo, visuomenės protestai prieš itin atšiaurius įsikūnijusių transformacijų metodus

- neatitikimas su kai kuriais politiniais sprendimais, priešiškumu valstybės institucijoms, dažnai netgi neapykanta prieš valdžią ir valdžios institucijas;

- elgesio, moralinių ir etinių orientacijų, kurios nėra būdingos tam tikrų žmonių mentalitetui, atmetimas.

Šiandien socialinį nihilizmą atstovauja įvairios formos ir išreiškia visuomenės ar atskiro individo, socialinių vertybių, tradicinių idealų, politinės ir teisinės struktūros, socialinių institucijų ir įvairių normų nepasitikėjimas.

Šiandieninės visuomenės ypatybė yra būtinybė suprasti šios visuomenės svarbą, aukšto sąmonės lygio poreikį, solidarumo su skirtingomis socialinėmis struktūromis poreikį. Šiuo metu tai, kas anksčiau buvo teikiama pagal tradicinių visuomenių socialinę tvarką, automatiškai suteikė jų gyvenimo būdas, šiuolaikinio tipo visuomenėse turėtų būti teikiama sąmoningų piliečių, kurie dalijasi susirūpinimą dėl visos kolektyvo gerovės, pagalba. Atitinkamai, nesutikimas su tokiu elgesiu yra socialinis neigimo reiškinys, kaip principinė pozicija, kurios priežastys paslėptos socialinės būtybės deformacijoje, naikinant natūralią bendravimo tarp visuomenės narių sąveiką.

Todėl galima daryti išvadą, kad visų nihilizmo formų pagrindas yra socialiniai veiksniai, o pačios nuomonės apraiškoms būdingas aiškiai išreikštas komunikacinis pobūdis. Neteisinimas kaip ypatingas pasaulėžiūros reiškinys visose jo apraiškose yra socialinis ir komunikacinis komponentas, leidžiantis sujungti visas pirmiau minėtas nihilizmo formas į vieną bendrąjį reiškinį, vadinamą socialiniu nihilizmu.

Nihilizmo įveikimo būdai yra socialinių normų ir moralinių vertybių svarbos visuomenei ir atskiriems piliečiams didinimas. Только таким путем возможно создать условия для стабильного и поступательного формирования общества.Be to, atsisakymo panaikinimas, kaip socialinė ideologinė pozicija, yra būtinas laikas, nes šiandieniniame pasaulyje vyrauja ekstremistiniai jausmai, viena iš priežasčių - socialinis nihilizmas.

Galiausiai nihilizmo išnaikinimo būdai yra susiję su visuomenės atsiradimu iš sisteminės krizės, turinčios įtakos visoms žmogaus egzistencijos sferoms, būtent socialinei, ekonominei, politinei, dvasinei ir moralinei. Tuo pačiu metu daug kas priklauso nuo aktyvios asmens asmeninės padėties. Mažame asmenyje nuo gimimo būtina prisiimti atsakomybę už savo veiksmus ir rūpintis ne tik asmeninėmis išmokomis, bet ir visuomenės gerove.

Загрузка...

Žiūrėti vaizdo įrašą: Ontologijos transformacijos: medijos, nihilizmas, etika (Rugsėjis 2019).