Stigmatizacija - tai yra aplinkinės visuomenės priskyrimas tam tikroms savybėms, dažniausiai neigiamai orientuotai, atsižvelgiant į išorinius formalius veiksnius, susijusius su kultūros praktika, politika ar asmeniniais psichologiniais kompleksais. Šis reiškinys kilęs iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio stigmą. Taigi, pavyzdžiui, asmuo, turintis psichikos sutrikimų diagnozę, dažnai priskiriamas pernelyg dideliam smurtinių veiksmų troškimui arba nesugebėjimui dirbti produktyviai.

Socialinė stigma - tai tam tikras ryšys tarp liūdnai pagarsėjusios visuomenės kokybės ir programuoto požiūrio į ją. Dėl stereotipų įvedimo žmogus negali tapti visaverčiu gyvenimu visuomenėje dėl teisės į visuomenės pripažinimą atėmimo.

Kai kurios kriminologinės sąvokos laikomos stigmatizavimu dėl to, kad šalis yra nustatoma asmeniui, kuris padarė socialiai pavojingą nusižengimą, nusikaltėlio „stigma“. Asmuo, kuris kartą padarė neteisėtą veiksmą ir yra „ženklintas“ kaip nusikaltėlis, ateityje sunku atsikratyti šio „stigmos“. Šis reiškinys veda prie viso antisocialinių asmenybių sluoksnio atsiradimo.

Stigmos teorija

Pagrindinė stigmos idėja buvo pagrindinė konflikto idėja, kurioje teigiama, kad aktoriai dažnai tarpusavyje prastai bendrauja, nes nesutaria dėl savo pačių požiūrių ir interesų. Tuo pat metu valdžioje esantys asmenys turi galimybę suformuluoti savo principus ir įsitikinimus normose, kontroliuojančiose institucinį gyvenimą, ir sėkmingai įvesti neigiamas charakteristikas („etiketes“) priimtų normų pažeidėjams. Kitaip tariant, stigmos teorijos rėmėjai domisi procesu, kurio pasekmė yra tam tikrų asmenų nuopelnų stigmos priėmimas ir šių asmenų elgesys kaip deviantinis.

Stigmos teorijos rėmėjai G. Becker, E. Lemert ir C. Erickson mano, kad pats veiksmas iš esmės nėra nusikalstamas ar ne baudžiamasis. Akto negatyvumas nėra nustatomas pagal jo turinį, o kitų vertinimą ir reakciją į jį.

Be to, absoliutus elgesys yra neatskiriamas nuo visų žmonių, turint omenyje įvairių normų pažeidimą. Aprašytos teorijos šalininkai atmeta populiarią visos žmonijos padalijimo į „normalų“ sąvoką ir turi tam tikrų patologijų. Taigi, pavyzdžiui, daugelis žmonių važiuoja su pernelyg dideliu greičiu, įsipareigoja nuslėpti vagystę, paslėpti pajamas, bjauriai, organizuoti vandalizmo veiksmus po to, kai laimėjo ar praranda savo mėgstamą futbolo komandą ir pan.

Stigmos teorijos atstovai vadina tokius veiksmus pirminiu nuokrypiu ir apibrėžia ją kaip elgesį, kuris pažeidžia socialines normas, tačiau dažnai nepaiso teisėsaugos institucijų dėmesio.

Beckerio stigmos teorija trumpai apibūdinama taip: deviantas yra asmuo, kuriam visuomenė prideda etiketę, ir deviantinis elgesys reiškia elgesį, kurį žmonės taip paskyrė.

Beckeris teigė, kad praktiškai nukrypimą lemia socialinių jėgų (pvz., Įstatymų leidėjų) investuotų socialinių grupių gebėjimas taikyti kitus elgesio standartus. Jis rašė, kad socialinės grupės yra nukrypimas, nes jos laikosi normų, kurių pažeidimą visuomenė laiko nuokrypiu. Jie taip pat taiko šias taisykles tam tikrai gyventojų daliai, kurią „žymi“ pašaliniai asmenys. Jo stigmatikos samprata nemano, kad nukrypimas yra subjekto padarytas nusikaltimas, o dėl to, kad kiti žmonės taiko normas ir sankcijas prieš tokį „nusikaltėlį“.

Be to, Beckeris pabrėžė svarbų „moralės čempionų“, organizuojančių vadinamuosius „kryžiaus žygius“, vaidmenį. Tais atvejais, kai jie triumfuoja, sukuriama nauja taisyklių sistema, kuri lemia naujų deviancijų formavimąsi.

Todėl Becker stigmatizacijos teorija trumpai atspindi, kaip sukuriamas tam tikras požiūris į asmenis. Tai skiria stigmos teoriją nuo sąvokų, kurios sutelktos į dalykų, kurie prisideda prie nukrypimų, savybes.

Visuomenės stigma

Manoma, kad visuomenės stigmatizacija yra sukurta remiantis viena pagrindine kokybe, kuri bus orientacinė, ir savybių rinkinys, įtrauktas į pagrindinio. Tai patvirtina šie stigmos pavyzdžiai. Yra mitas, kad moteriškoji lytis blogai vairuoja automobilį. Šis mitas yra stigmatizacijos forma, kuri kai kuriais atvejais yra susijusi su diskriminacija dėl lyties. Kaip rodo praktika, priešingai - ne kiekviena moteris turi prastą transporto priemonės valdymą, bet tai patvirtina nustatytas stereotipas.

Visas pasaulis teigia, kad „rusų alkoholikai“ - šis teiginys yra transnacionalinės stigmos pavyzdys, pagrįstas kultūrinių ypatumų skirtumais. Dėl neigiamos orientacijos ir kategoriškumo šis teiginys laikomas stigmatizacija.

Dauguma vokiečių laikomi fašistais. Šiuo atveju kolektyvinė atsakomybė, kurios nepriimtina humanistiniais principais, yra pateisinama atskirų dalykų veiksmais ir valstybės politika pasaulinio karo metu.

Socialinė stigma dažnai sukelia diskriminaciją. Kitaip tariant, tai veda prie realių veiksmų, kurie riboja tam tikros grupės teises. Tuo pačiu metu daugelyje civilizuotų valstybių ryškus stigmatizavimas ir jo sukelta diskriminacija yra uždrausti įstatymų leidybos lygmeniu arba pasmerkti sociokultūriniais principais. Beveik bet kuri visuomenė yra prisotinta stigma.

Stigmos pavyzdžiai rodo savybių priskyrimą tam tikroms gyventojų kategorijoms, kurios nebūtinai yra jų charakteristikos. Žmonės iš provincijų laikomi mažiau kultivuotais ir išsilavinusiais, ŽIV užsikrėtę žmonės yra šališki, nes dauguma jų yra įsitikinę, kad jie turi kelis seksualinius ryšius su įvairiais partneriais.

Socialinė stigma gali būti teigiama. Pavyzdžiui, boksininko sportininkas yra „giriamas“ už neįprastai patikimas mintis asmeniui, kuris savo gyvenimą skyrė sportui. Galų gale, jei yra galia, tada protas nėra būtinas. Tokios „pozityviosios“ stigmos yra ne mažiau įžeidžiančios nei ženklios neigiamos orientacijos etiketės.

Šiuo atveju jis neturėtų būti klasifikuojamas kaip ironiškas ar įžeidžiantis apibrėžimas. Pavyzdžiui, dažnai galite girdėti įžeidimą savo pačių adresu perpildytame transporte. Tačiau tai nebus stigma. Stigmatizacijai atsirasti reikalingi du komponentai: „neigiamos“ kokybės ar nesugebėjimo iš atskirų gyventojų narių sintezė ir perdavimas visiems šios kategorijos nariams.

Socialinė stigma turi savo tipus:

- kultūrinis stigmatizavimas, ty socialinių etikečių, kurios yra įsišaknijusios iš sociokultūrinių normų ar pasaulio kultūros, įvedimas (pavyzdžiui, visi Čukki žmonės yra nestabilūs);

- asmeninė (vidinė) stigma - tai išankstinis nusistatymas prieš savo asmenį, pagrįstas priklausymu kažkam (pvz., teiginys „aš riebalai“ būdingas moterims);

- institucinė stigma - tai teisėkūros lygiu sukurta stigma (pvz., asmuo, turintis nuosprendį).

E. Hoffmano socialiniuose moksluose sukurta stigma. 1963 m. Jis pirmą kartą pristatė stigmos sąvoką.

Hoffmanno stigmatizavimo teorija aprašyta jo darbe „Stigma. Pastabos apie sugebėjimą elgtis su defektais“. Seksualinių etikečių fenomeną tyrinėjo jo kolega K. Plummer, jis pavadino savo tyrimą „Seksualinė stigma: sąveikos požiūris“. Analizuodamas religinius judėjimus, V. Lippas savo „Stigma and Charisma“ darbe naudojo stigmos sąvoką.

Hoffmanno stigmos teorija grindžiama jo įsitikinimu, kad žmogus, turintis stigmą, gali ją naudoti, o, pavyzdžiui, įgydamas antrinę naudą, pavyzdžiui, pateisindamas savo nesėkmes. Jei dėl daugelio veiksnių stigmą turintis subjektas praranda, tada jis gali atskleisti, kad jis kažką sužinojo, arba suprato, pavyzdžiui, kad gyvenimas su tam tikra etikete nėra pats baisiausias asmens defektas.

Pagal jo teoriją, normalus suvokimas ir požiūris į stigmą turinčius dalykus yra:

- geranoriškas socialinis elgesys, skirtas silpninti ir išlyginti stigmos buvimą asmenyje;

- įvairios tokio asmens diskriminacijos formos;

- stigmos apibendrinimas, kurį sudaro priskyrimas atskiriems papildomiems trūkumams, remiantis vienu defektu (pavyzdžiui, regos negalią turintis asmuo dažnai kreipiamas daug garsiau nei įprasta, tarsi jis taip pat negirdėtų), arba papildomi potencialai (šeštasis pojūtis, už suvokimo jautrumo);

- „stigmos“ sąvokos, kuri yra tam tikra ideologija, skirta „atverti akis“, pavojaus, kad tokie individai, tam tikrais atvejais, siekiant pateisinti savo nedraugišką požiūrį į jį.

E. Hoffmanas pažymi, kad stigmatizuotas subjektas dažnai nesupranta, kokie jausmai „iš tikrųjų“ jaučiasi kiti žmonės. Todėl kiekviena nauja sąveika visuomet yra neaiški, nes jie yra pripažįstami arba atmetami. Stigmatizuotas subjektas turi nenuilstamai galvoti apie socialinėje aplinkoje padarytą įspūdį.

Stigma sociologijoje

Praėjusio šimtmečio šešiasdešimtmetis reiškia sociologų susidomėjimo stigmatizacijos reiškiniu intensyvėjimą. Nuo šešiasdešimtojo dešimtmečio vidurio iki devintojo dešimtmečio pradžios atsirado daugybė mokslinių tyrimų, kuriuose ištirtas platus individų elgesys. Šio periodo sociologai „normą“ ir „nukrypimą“ vertino ne kaip nepriklausomus ir izoliuotus reiškinius vienas nuo kito, bet kaip „antagonistinius“, kurie randami sudėtinguose socialinių grupių narių sąveikos procesuose. Remiantis aprašytu metodu, klausimas „Kas tampa stigmatizuotas ir kodėl?“ Antrajame etape atsidūrė fonas, o klausimas „Kas kelia įžeidimą, ženklinimą, kokių priežasčių tam?“.

Stigmos problemos yra ženklinimo pasekmės. Kadangi jos rezultatas yra visuomet socialinis ženklinimas, t. Y. Pasirinkus asmenį ar asmenų grupę iš bendruomenės, po to priešinasi jo ar kitų jų bendruomenės narių. Paskutinis stigmos etapas bus visiškai ar iš dalies atmetamas firminio asmens ar žmonių grupės bendruomenė. Dažnai socialinis ženklinimas tampa veiksniu, kuris, remiantis jo pagrindu, lemia firminio asmens elgsenos atsako programavimą ir savireguliavimą.

Manoma, kad terminas „stigma“ kilęs iš senovės Graikijos. Iš pradžių ji buvo taikoma kūno tatuiruotėms, kurios reiškė priklausomą arba socialiai nepritariamą prekės ženklo statusą. Stigma anksčiau veikė kaip sąlyginis viešųjų asmenų stigmatizacijos ženklas, socialinio pozicionavimo veiksnys, socialinės padėties žmogaus visuomenėje rodiklis. Stigma yra socialinio pobūdžio požymis, kuris rodo žemą asmens ar asmenų grupės statusą. Kitų stigmos buvimas laikomas vadinamuoju „vice“, o stigma vežėjas laikomas cenzūros, dažnai net bausmės, vertinančiu asmeniu. Bet kokia natūrali ar socialinė kokybė gali būti prekės ženklo atsiradimo priežastis. Todėl stigma yra visų pirma socialinė individo (grupės) charakteristika, kurią sudaro socialinė aplinka, kurioje vyksta veiksmas.

Manoma, kad stigma gali būti trijų tipų: neutralus, teigiamas (patvirtinantis asmens orumą) ir neigiamas (atimant asmeniui nuopelnus ir nuopelnus).

Stigma kaip socialinis reiškinys daugeliu atvejų būdinga neigiamai orientacijai ir yra pagrįsta visuomenės atmetimu dėl bet kokių ryškių išskirtinių išorinių savybių, pavyzdžiui: asmens išvaizda, jo charakterio savybės, jo elgesio reakcijų ypatumai. Asmens „specifiškumas“ dažnai nekelia grėsmės supančiai visuomenei, tačiau tai neužkerta kelio jo stigmatizacijai, dėl kurios jis pasmerkiamas įvairiomis išraiškos formomis, jo asmenybės bruožų ar asmenybės bruožų priskyrimas deviantiniam elgesiui. Dėl šios priežasties stigma daro įtaką asmens elgesiui ir jo savimonei, nepagrįstai žeminančiai ar išaukštinančiai ją grynai išoriniais ženklais. Dėl to ženklinimas yra pavojingas asmenims, nes jis neigiamai veikia jų socialinę nepriklausomybę ir gali sukelti nukrypimą. Be to, stigma nėra saugi visuomenei. Galų gale, atskirų grupių ženklinimas veikia socialinę moralę ir humanišką visuomenės požiūrį, sukelia konfliktus visuomenėje. Vadinasi, stigmatizacijos reiškinys yra tam tikras užburtas ratas, nes socialinė stigma ir bausmės bausti sukelia psichologinį ir socialinį susvetimėjimą, kuris taip pat kenkia tiek individui, tiek visuomenei. Tai yra stigmos problema.

Stigma psichiatrijoje

Stigma psichiatrijoje apibrėžiama kaip paniekos ir nepasitikėjimo ženklas, atskiriantis individą nuo likusios. Jis visada sukelia neigiamus neramumus ir, svarbiausia, provokuoja gėdos jausmą. Psichikos ligos vis dar suvokiamos kaip susivienijimas savo pačių kaprizais ir troškimais, kaip silpnumas. Pacientų stigmatizacija dažnai apima ir palikuonius, sukelia emocinę traumą ne tik suaugusiems, bet ir jų vaikams, taip pat kitai paciento šeimai.

Pasaulinė psichiatrijos asociacija pripažino faktą, kad psichiatrinė diagnozė yra stigma, trukdanti socialiniam prisitaikymui ir įstatymų numatytų teisių įgyvendinimui.

Remiantis Pasaulio sveikatos organizacijos informacija, atsisakymas suteikti asmenims, turintiems psichikos ligų, socialinių ir kultūrinių, ekonominių, pilietinių-politinių teisių, elementarių laisvių pažeidimas yra būdingas daugumai pasaulio valstybių. Tokie pažeidimai laikomi ne tik medicinos įstaigose, bet ir už jų ribų. Asmenys, turintys psichikos negalią, yra stigmatizuojami, žiaurūs ir žiaurūs. Be to, psichiškai sveiki asmenys taip pat gali būti diskriminuojami, kai jie klysta dėl žmonių su psichikos ligomis arba kurie anksčiau patyrė tokių ligų.

Socialinę stigmą visuomet apibūdina emocinė spalva ir dažnai yra visiškai nepagrįsta realybės, kuri yra pagrindinis socialinės stigmos skirtumas nuo išradimų stereotipų. Svarbus gėdos pavyzdys yra daugumos nuomonė, kad alkoholikai yra daug mažiau pavojingi nei šizofrenikai ir homoseksualai.

Psichikos sutrikimų turinčių pacientų stigmatizacija ir vėlesnė diskriminacija yra rimčiausios sveikatos problemos.

Žiūrėti vaizdo įrašą: Stigmatizacija (Spalio Mėn 2019).

Загрузка...