Indeterminizmas - tai yra metodinė pozicija, todėl ne viskas pasaulyje yra priežastis. Tai yra filosofinė kategorija, kuri paneigia objektyvų priežastinį ryšį ir mokslo pažinimo kognityvinę esmę. Pagrindiniai gamtos įstatymai egzistuoja dėl tikimybės principo. Šis atvejis yra lygus, pagrindinis subjektas, su kuriuo galima paaiškinti evoliucinį gamtos pobūdį. Be to, indeterminizmas, viena vertus, gali būti naturalistinis, nes jis patvirtina gamtos savarankiškumą ir, kita vertus, yra teologinis, nes paaiškina gamtos kilmę iš Dievo.

Indeterminizmo principas taip pat vyksta fizikoje, jis išreiškiamas beprasmių mikroprocesų priežastimi, tačiau kvantinė fizika neigia tokį reiškinį, nes ji atspindi juos specialioje statistinėje formoje.

Biologijoje indeterminizmo principas susideda iš nustatyto priežastingumo ir nedviprasmiško nuspėjamumo. Kadangi buvo atskleista būtinybė išlaikyti statistinius metodus, atspindinčius realių procesų priežastinius ryšius, kuriais remiantis neįmanoma padaryti vienareikšmių ir ryžtingų prognozių. Indeterministai sako, kad priežastinio ryšio principas apskritai yra bankrotas. Jie paneigia šiuolaikinio mokslo raidą ir kalba apie dialektinės materialistinės teorijos efektyvumą, kuris pripažįsta objektyvumą ir atspindi įvairius priežastinius ryšius ir jų refleksijos formas žmonių protuose. Daugelis šiuolaikinių jaunų fizikų tampa tokios pasaulėžiūros rėmėjais. Mokslinė pažanga nebus įmanoma, nepaisant dialektinio materializmo principų, ypač priežastinio ryšio principo.

Indeterminizmas taip pat dažnai randamas tokiomis sąvokomis kaip determinizmas ir agnosticizmas.

Determinizmas ir indeterminizmas - tai filosofinės pozicijos dėl objektyvių objektų, objektų ir reiškinių, turinčių priešingų apibrėžimų, priežastingumo.

Agnosticizmas ir indeterminizmas neigia galimybę žinoti įvairius reiškinius pretekstu, kad socialiniame gyvenime nėra objektyvių gamtos pobūdžio priežastinių modelių.

Agnosticizmas ir indeterminizmas turi panašų apibrėžimą, nes jie abu išreiškia mintį, kad neįmanoma visiškai suprasti tikrosios tikrovės esmės.

Indeterminizmas yra filosofijoje

Indeterminizmas filosofijoje yra doktrina, kuri paneigia objektyvų visų reiškinių priežastingumą ir sąlygiškumą. Indeterminizmas filosofijos istorijoje vyksta įvairiomis formomis ir gavo didžiausią populiarumą buržuazinėje filosofijoje, kurios amžininkai ypač mėgsta naikinti materialistinio determinizmo idėjas socialiniuose moksluose.

Labai populiarus buržuazinėje filosofijoje yra Badeno mokyklos samprata. Jos atstovai apribojo determinizmo principą iki gamtos mokslų plokštumos ir sugriovė jo naudojimą „dvasios“ moksluose. Jų idėja buvo esminis neigimas dėl priežastinio ryšio kategorijos taikymo istoriniam procesui. Istorinis materializmas lemia visuomenės reiškinių priežastį. Buržuaziniai filosofai ieško kai kurių prieštaravimų istoriniame determinizme ir marksizmo-leninizmo idėjoje suprasti dirbančių žmonių vaidmenį istorijoje. Leninas atmetė visus kaltinimus dėl fatalizmo istorinio materializmo, sakė jis, kad determinizmas suponuoja fatalizmą ir yra racionalaus veiksmo pagrindas.

Filosofijos determinizmas ir indeterminizmas trumpai apibūdinami kaip dvi priešingos sąvokos, susijusios su asmens laisvės sąlyga, jo pasirinkimu ir asmens atsakomybės už jo veiksmus klausimu.

Indeterminizmas mano, kad asmens, kaip savarankiškos jėgos, valia, teigia, kad objektyvaus priežastingumo principai negali būti taikomi asmeninio pasirinkimo ar elgesio paaiškinimui, palyginti su determinizmu, parodo jo nepasitenkinimą savo dėmesiu fatalizmui. Neopositivizmas, asmeniškumas ir pragmatizmas, taip pat indeterminismas priešinosi determinizmui ir apribojo jo taikymą tik loginei sferai.

Determinizmas ir indeterminizmas yra filosofinės pozicijos apie reiškinių abipusės įtakos principus.

Nepriklausomybė filosofijoje yra tam tikros determinizmo charakteristikos neigimas arba tam tikro principo objektyvumo neigimas, pavyzdžiui, priežastinis ryšys. Filosofijos istorijoje yra nedaug nuoseklių indeterministų. Jie dažnai neigia objektyvų socialinių procesų, žmogaus egzistavimo, kurį sukelia laisvė pasirenkant, sąveiką ir sąveiką. Šią teoriją iškelia Kantas, jis pakartoja stiprius gamtos ryšius, o žmonių elgesys yra plokštuma, kurioje yra laisvas pasirinkimas ir vidaus moralinis įstatymas, lemiantis veiksmus. V. Windelbandas taip pat išreiškė panašią poziciją, jis aiškiai atskirė natūralių procesų priežastis ir laisvą asmens valią, sprendimą, pasirinkimą ir vertinimą.

Indeterminizmas ir determinizmas

Visi gamtoje esantys procesai ir reiškiniai yra tarpusavyje susiję ir tarpusavyje įtakoja vienas kitą. Toks santykis lotynų kalba vadinamas „determino“, o tai reiškia, tai reiškia, išverstas.

Determinizmas ir indeterminizmas filosofijoje trumpai interpretuojami kaip dvi sąvokos, kurios skirtingai mato reiškinių priežastingumo objektyvumą. Determinizmas yra objektyvių požiūrių į mus supantį pasaulį per natūralų ryšį ir visų reiškinių sąlygiškumą, jis prieštarauja indeterminizmui.

Indeterminizmas, priešingai, neigia apskritai priežastingumo objektyvumą, atmeta jo visumą. Tie, kurie remia indeterminizmo idėją, sako, kad yra valstybių ir įvykių, kurie gali būti be priežasties, arba gali būti nenurodyti.

Kvantinės fizikos raida paskatino indeterminizmo ir determinizmo principus, kurie tapo svarbūs, ypač šiuolaikiniame moksle. Paaiškėjo, kad klasikiniai determinizmo principai negali būti taikomi mikrorajono procesų apibūdinimui. Buvo bandoma interpretuoti pagrindinius kvantinės teorijos įstatymus per agnosticizmą ir indeterminizmą. Tai buvo išreikšta savo idėjomis apie elektrono valią, teologinių jėgų valdymą per mikrofomomenus. Tuo pačiu metu mechaninis determinizmas buvo identifikuotas su bendru determinizmu.

Tokią idėją skleidė P. S. Laplasas, todėl mechanistinis determinizmas buvo vadinamas Laplasu. Vadovaudamiesi šia teorija - dabartiniu laiko momentu, visos Visatos impulsų vertės ir esamų elementų koordinatės nustato jo būseną bet kuriuo metu. Ši metodinė pozicija turi mistinį pobūdį ir lemia fatalizmą, beveik užbaigiantį tikėjimą dvasiniu principu. Plėtojant mokslą, Laplaso determinizmas pradėtas atmesti dėl organinės gamtos, fizikos ir socialinio gyvenimo.

Mokslininkas F. Frank teigė, kad determinizmas neturi mokslinės reikšmės, priežastingumo aksioma nėra įtraukta į klasikinę fiziką, nes priežastinio ryšio patvirtinimas negali būti sumažintas iki stebimų faktų santykio, nes tyrimo rezultatai yra tikėtini pasiskirstymai.

Dvi svarbios kategorijos: priežasties ir pasekmės determinizmas ir indeterminizmas traktuojami skirtingai. Determinizmas kartoja reiškinių ir įvykių priežastinį ryšį, o indeterminizmas neigia bet kokį objektyvų ryšį, neigia, kad priežastis gali sukelti tam tikras pasekmes.

Determinizmo ir indeterminizmo priežastis ir pasekmės yra koncepcijos, turinčios didelį ryšį. Priežastis yra veiksmas, kuris sukelia kito reiškinio atsiradimą, todėl poveikis yra priežasties veiksmo rezultatas.

Indeterminizmas sako, kad priežastis ir pasekmė yra a priori sąvokos, subjektyvumo produktai, o ne pasaulis.

Šiuolaikinėje apibrėžtyje determinizmas turi dviejų tipų objektyviai egzistuojančius priešingus tarpusavyje susijusius reiškinius, kurie išreiškiami įvairiomis formomis.

Pirmoji tokio nustatymo forma yra priežastinis, ryžtingai priešinasi ne priežastiniam. Visi šie veiksniai, atsirandantys dėl priežastingumo, yra nulemti determinizmo kertinį akmenį. Pats priežastinis ryšys yra labai nedidelė objektyvaus realaus ryšio visame pasaulyje dalis, tai tik vienas iš daugelio tokio visuotinio visuotinio ryšio apibrėžimų.

Priežastinio ryšio principas išreiškiamas ieškant sąveikaujančių veiksnių ir santykių, kurie lemia objekto ar objekto, kuris lemia visas jo savybes, santykius ir originalumą, atsiradimą ir vystymąsi. Priežastingumo principo ontologinės prielaidos slypi realiame tarpusavyje susijusių reiškinių egzistavime į integruotą besivystančią sistemą, o jų tarpusavio sąveikos metu esant tam tikroms aplinkybėms ir sąlygoms susidaro kiti reiškiniai, procesai ir reiškiniai, tai yra priežastinis ryšys. Pagrindinė priežastinio ryšio ypatybė yra genetinis ryšys, būtent tai yra pagrindinis skirtumas tarp priežastingumo ir netiesiškumo, ty determinizmo ir indeterminizmo.

Epistemologinės (kognityvinės) priežastingumo priežastys išreiškiamos tuo, kad poveikio priežastis ir kategorija, atspindinti objektyvų reiškinių kondicionavimą, tuo pačiu metu yra pažinimo ir loginio mąstymo formavimo etapai.

Todėl mokslo žinių istorija tam tikru jo vystymosi etapu tęsia poreikį suprasti priežastinį ryšį ir priežastinio ryšio atradimą. Svarbiausia mokslo užduotis yra žinoti priežastis. Socialinė ir istorinė praktika yra priežastinio ryšio principo socialinis pagrindas, įrodo, kad visi santykiai yra priežastiniai. Žinant priežastis, kurios sukelia tam tikrus reiškinius, žmonės galės sukurti aplinkybes, kad suaktyvintų priežastis, sukeliančias naudingas socialines pasekmes, taip užkertant kelią neigiamam poveikiui. Žinios apie sąlygas ir priežastis, jų veiksmus ir įtaką suteikia žmonėms galimybę juos kontroliuoti ir dėl to atsirandančius procesus.

Priežasties ir pasekmių santykių, jų proceso ir veiksmų atradimas yra sudėtingas ir sudėtingas procesas, dažnai prieštaraujantis žinių, jos gylio ir pločio raidai. Apsvarstę priežastingumo principą apskritai, jis metodiškai nukreipia žinojimą į žinios apie priežastinio ryšio ryšius, jų sankirtų ir sąveikos analizę. Šis principas suteikia mokslo darbuotojui specialią reikalavimų sistemą, kurią jis, kaip objektyvus reikalavimas, būtinai turi vadovautis, kad išsiaiškintų priežastį ir eitų tiesiai tam tikru keliu, neklystant iš jo. Vadovaudamiesi determinizmo principu, žinios eina per tam tikrą lygį.

Pirmajame lygmenyje tyrimo objektas pateikiamas kaip natūra ir vientisa sistema, kuri išsiskiria tarp kitų panašių dalykų sistemoje. Šiame lygmenyje tiriamos visos galimos įvykių ir reiškinių sąsajos, formos ir tarpusavio priklausomybės. Pirma, užduotis yra atskirti ne priežastinį nustatymą nuo priežastinio. Norėdami tai padaryti, mokslininkai turi aiškiai įsivaizduoti pagrindinius priežastinio ryšio bruožus: vieno reiškinio atsiradimą kitu, objektyvumą, begalybę, universalumą ir tęstinumą laiko ir erdvėje.

Antrasis etapas, dabartinės holistinės sistemos analizė, kaip tam tikras vystymosi proceso rezultatas, tiksliau pasekmė. Jei priežastis ir pasekmė galėtų sutapti, mokslas prarastų savo tikslą. Savarankiškai besivystančios integrinės sistemos istorijos analizė, teorijos požiūriu, yra priešinga faktiniam vystymosi procesui, ty baigiasi nuo gautų plėtros proceso rezultatų. Šie rezultatai, kuriuos mokslininkas gauna, yra priežastis, lemianti priežastinio ryšio principo įgyvendinimą. Tokiu būdu subjektas pradeda pažinimą iš kito galo. Dalykas pirmiausia išplaukia iš tyrimo subjekto supratimo, todėl grįžta atgal sukuria vystymosi procesą, kuris paskatins jį į tiriamo objekto išvaizdą.

Pažinimo, susijusio su tyrimu, ty specialių perdavimo būdų ir formų, analizė atliekama objekto, medžiagos, struktūros, energijos ir informacijos kūrimo proceso metu ir išsamiai susiję įstatymai. Žinant išorinį ir vidinį priežastinį ryšį, sąveikos kategorija yra svarbi metodologinė reikšmė. Pradedant nuo visuotinės sąveikos sampratos, subjektas pasiekia tikrą priežastinį ryšį, nes galutinis dalykų priežastis yra tiesa. Žinant vidinę procesų struktūrą ir sąveiką galima paaiškinti visos sistemos specifiką. Taikant priežastinio ryšio principą, svarbu nustatyti komunikacijos reikalavimo įgyvendinimo seką, siekiant išsiaiškinti, kaip sistema sukuria vidinę savo procesų sąveiką. Tokio proceso pobūdis yra tas, kad efektas išnyksta priežastyje ir po to vėl atsiranda. Pasirodo, kad nuoseklus ir tikslingas priežastingumo principo taikymas yra svarbiausia sąlyga siekiant objektyvios žinių tiesos. Kadangi priežastinis ryšys yra kitų ne priežastinio nustatymo formų pagrindas, žinant priežastinį ryšį, žinios turi vėl grįžti į nustatymo santykių analizės pradžią.

Kitas determinizmo tipas yra tarpusavyje susijusių reiškinių santykis be tiesioginio priežastinio pobūdžio, nėra jokio proceso, kuriame vienas įvykis būtų generuojamas kito. Linija tarp indeterminizmo ir determinizmo yra miglota, dažnai vienas požiūris gali būti vertinamas tiek indeterministiniu, tiek deterministiniu.

Skirtumai tarp priežastinio ir tiriamojo determinizmo atitinka skirtumus tarp priežastinio ir tiriamojo indeterminizmo. Be to, neterminizmo principas, dėl kurio bet kuris reiškinys, neatsižvelgiant į tai, kada jis įvyksta, tam tikru laiku nėra priežastiniu būdu nustatytas, turi du skirtingus atvejus.

Pirmuoju atveju kiekvienas įvykis turi momentų, kai jis vis dar yra be priežasties. Antruoju atveju sakoma, kad nėra jokių įvykių, kurių pasekmės būtų neribotos visą laiką. Pirmuoju atveju yra viena iš galimų priežastinio indeterminizmo versijų, o antroje - tiriamoji.

Ypatingas dėmesys nusipelno determinizmo principų derinys su tam tikrais indeterminizmo principais. Tokios bendros pozicijos egzistavimas, kuris apjungia deterministinius ir neterministinius teiginius. Kombinuotų pozicijų klausimas yra daugelio nesutarimų dėl skirtumų tarp determinizmo ir indeterminizmo ir kvalifikacijų priežastis viename ar kituose įsitikinimuose.

Galingiausia determinizmo forma negali būti suderinama su jokia indeterminizmo forma. Todėl ir atvirkščiai, galingiausia indeterminizmo forma yra neįmanoma be prieštaravimo tam tikram teiginiui apie priežastis ir pasekmes. Tačiau taip pat yra neišsamių indeterministinių ir deterministinių formų, kurios tam tikru metu atveria tam tikrų reiškinių nenuetinizmo ir determinizmo klausimą.

Tokios kombinuotos determinizmo ir indeterminizmo formos dažnai randamos filosofijos istorijoje. Net Aristotelis teigė, kad praeitis buvo nedviprasmiška ir ateitis buvo dviprasmiška.

Determinizmo ir indeterminizmo sąvoka yra absoliuti, priežastinio ryšio sąvoka susijusi su lyginamosiomis kategorijomis. Absoliutinės kategorijos negali būti apibrėžiamos palyginamaisiais ir atvirkščiai. Todėl visi determinizmo apibrėžimai per priežastingumo ir priežastingumo prizmę per determinizmo sąvoką nėra universalūs, jų taikymo sritis yra ribota.

Загрузка...

Žiūrėti vaizdo įrašą: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Rugsėjis 2019).