Psichologija ir psichiatrija

Pasienio padėtis

Pasienio padėtis - Tai yra aplinkybės, kuriomis yra pavojus ar pavojus asmens gyvenimui. Sienų situacijos sampratą pirmą kartą 1935 m. Pristatė Vokietijos psichiatras ir egzistencialistinis filosofas Karl Jaspers. Esama sienos ar kritinių aplinkybių situacijose, kai asmuo, miręs ar per jį, patiria kaltės jausmą dėl sunkių gyvenimo bandymų arba patiria didelį stresą.

Pasienio situacijos pagal Jaspersas yra veiksnys, leidžiantis išlaisvinti asmenį iš visų konvencijų, normų, taisyklių ar visuotinai priimtų požiūrių, kurie anksčiau buvo jam laikomi, todėl individas suvokia savo egzistencinį tikslą.

Egzistencionalizmo sąvokos, pasienio situacija turi tiesioginį ryšį vienas su kitu, nes dėl pasienio aplinkybių žmogus gali ateiti į tikrą supratimą apie savo esmę, jis gali pereiti nuo įprastos sąmonės.

Sienos situacijos struktūrą sudaro asmuo, jo savęs, laisvės ir įžvalgos, atsiradusios dėl to.

Psichologija apibrėžia sienos situacijos sąvoką kaip tašką, kur asmuo gali visiškai pakeisti, persvarstyti savo vertybes, santykius su išoriniu pasauliu ir, svarbiausia, jo požiūrį į gyvenimą.

Viskas, kas anksčiau gyveno žmogui, jam kažkaip tampa nerealu, iliuziniu. Asmuo tam tikru etapu pradeda suvokti, kad visa tai trukdė jam gyventi realiame gyvenime.

Sieninė situacija filosofijoje

Filosofijoje pasienio situacija vertinama egzistencine kryptimi. Dėl to žmogus gali kilti iš paklusnumo objektyviam pasauliui ir pradėti patirti tikrąją egzistenciją. Šiuo atveju individas atsisako vertybių, tradicijų ir požiūrių, vyraujančių visuomenėje aplinkybėmis, kurios yra pavojingos jo gyvenimui. Arba tai vyksta kova, kankinimas ar mirtis.

Sieninės padėties struktūra filosofijoje susideda iš egzistencinės baimės, baimės nerasti savo vietos, tikslo ar prasmės gyvenime.

Pasienio situacijos pagal Jaspersas pateikiamos žemiškos ligos, mirtingojo pavojaus, kančios ir kovos forma, kurioje žmogus ateina suvokti save kaip buvimą.

Jean-Paul Sartre mano, kad pasienio padėtis yra „bloga“, nuobodulys, patiria nepagrįstų lūkesčių, bet kokių įmonių prievartos nebuvimas.

Filosofija svarsto dvi sąvokas: egzistencionalizmas yra pasienio situacija, nes ribinių sąlygų pagalba žmogus ateina į egzistavimą.

Sieninės padėties samprata, filosofiniu požiūriu, yra asmens, gyvenančio savo gyvenamojoje vietoje, patirtis ir visų jos problemų priėmimas, tiesioginis žmogaus ryšys su pasauliu.

Pasienio situacijos nėra tokios apibrėžtos, nes jos atlieka bendros padėties vaidmenį, tai yra aplinkybės, kurios ne tik pasikeičia atsižvelgiant į jų specifines apraiškas, bet ir priklauso asmeninei būtybei. Tai apima esminį įkalinimą aplinkybėmis ir tai, kad žmogus galvoja apie savo kaltę, apie ką jis nusipelno mirti. Atrodo, kad aplinkybės, kuriomis kyla tokios mintys, priklauso kritinėms situacijoms.

Pasienio situacijos nesikeičia, priklauso žmogaus egzistencijai ir nėra galutinės. Jie nepastebi, žmogus nemato nieko kito už jų. Jie yra kaip siena, sudužusi į asmenį. Tačiau žmogui jų nereikia keisti, bet tik tam, kad išsiaiškintumėte save, bet neįmanoma jų suprasti iki galo.

Sąvoka „ribos“ apibrėžia žmogaus egzistencijos struktūrą, ir šios sistemos yra įtvirtintos asmenyje. Šie aspektai yra tai, kas apibrėžia asmenį iš vidaus, giliausius būtybės reiškinius. Ši sistema pastebima kančių, kova, kaltė, mirtis, atsitiktinumas ir kita patirtis, kurią visada nustato žmogus kaip atsitiktinis reiškinys, kurį galima išvengti, tačiau būtent šis paaiškinimas parodo esamos tvarkos trūkumą. Siekiant pagerinti šią tvarką, filosofai stengėsi sukurti idealaus pasaulio utopijas, kuriose nebuvo vietos kančioms, kovai ir įvairioms gyvenimo problemoms. Todėl, atsižvelgiant į problemas, kurias reikia išspręsti, jos atsisako įsipareigojimo juos spręsti.

Egzistenciniai filosofai teigia, kad šie momentai gali būti patyrę jų nedalumoje, kaip tai, ko negalima išvengti, nes kažkas lemiamas žmogui, be kurio žmogus negali būti pakankamai apibrėžtas.

Todėl teisės aktuose galima atsižvelgti į ribines aplinkybes ir į jas atsižvelgti. Tačiau jose lemiamas yra būtent tas faktas, kad realybės metu žmogus klausia tam tikros okupacijos ar veiksmo pagrindo, jie nuslepia nepilnavertiškumą, kuris gali sukrėsti žmogaus gyvybę į savo pamatus. Tokiomis aplinkybėmis žmogus susiduria su giliu nerimo dėl jo buvimo supratimu. Nors jie yra visiškai skirtingi, yra kažkas bendro - jie neturi jokios paramos, kuri būtų prieš tam tikrą patirtį ar net mintį, jie neturi nieko absoliutaus ir kieto. Viskas yra nuolatinėje padėtyje, viskas yra santykinė, suskirstyta į priešiškumą.

Šia prasme ribinės situacijos yra tokios aplinkybės, į kurias žmogus artėja prie egzistencijos sienos. Laikui bėgant, jie susiduria su kiekvieno asmens patirtimi, dėl to realybės pojūtis nėra harmoninga ir visuma, atskleidžia prieštaravimus, kurie nėra taip lengvai išspręsti mąstymu, ir taip pat iš esmės neįmanomi.

Gyvybei pavojingais atvejais žmogiškosios egzistencijos baigtumas yra suvokiamas tiksliausiai, nes tokiomis aplinkybėmis yra ribų, dėl kurių neįmanoma harmoningai suprasti žmogaus gyvybės ir pasaulio. Tik labiausiai radikalioje pasienio situacijoje, ty mirtyje, yra visos galimos idėjos, nes jos reikšmė yra didelė ir tiesioginė reikšmė egzistencinės egzistencijos patyrimui. Atsižvelgiant į tai, kad pasienio situacijos prieštarauja bet kokiam nepasitenkinimui uždarame ir harmoningame pasaulio įvaizdyje, jie saugo asmenį iniciatyvinėje valstybėje, neleidžia jam atsipalaiduoti, dėl nerimo ir prasmės paieškos, tai lemia žmogaus elgesį.

Sienos situacijos negali būti išsamiai paaiškintos ir suprantamos, jų faktinė reikšmė yra ne priežasties kontrolė, bet akivaizdi žmogaus egzistavimo pažeidžiamumas. Kritinės sąlygos leidžia pamatyti, kaip prarasta žmogaus egzistencija. Tačiau žmogiškoji egzistencija iš pradžių egzistuoja prarastos padėties, ji negali būti lyginama su egzistencine egzistencija, iš esmės naudojant mūsų pačių jėgą ir impulsus. Tai turi būti priversta tai padaryti, ir tai atsitinka patirtimi, kai asmeninė egzistencija yra įžengiama į pasienio padėtį.

Tik egzistuojančių ekstremalių sąlygų patirtis žmogus sudaro egzistencinės egzistencijos sampratą. Tik egzistuojančios egzistencijos koncepcijoje gali atsirasti tik pasienio situacija. Kartais žmogus pasisekė vieną ar du kartus ir vengia pasienio situacijų, eidamas į kasdienio gyvenimo šurmulį, bet jei tai gerai žino, galima pamatyti, kaip čia realizuojamas egzistencinis egzistavimas. Asmuo patenka į save, kai jis patenka į pasienio situaciją, nebijo „pažvelgti į akis“.

Pasienio situacijos samprata psichologija laikoma egzistencinės baimės ir nerimo patyrimo prieš nežinomą ženklą. Kadangi filosofija ir psichologija yra glaudžiai susiję, psichologija taip pat reikalauja, kad tik gyvybei pavojingomis aplinkybėmis žmogus galėtų žinoti savo tikrąją būtybę, jis tampa pats. Tai yra baimė, atskleidžianti asmens ryšį su pasauliu, todėl jis tampa laisvas nuo kasdienių normų, taisyklių ir požiūrių. Baimėje žmogus suvokia visą savo egzistenciją, ir visi skubūs klausimai ir projektai jam atrodo taip sąlygiškai laiko atžvilgiu. Net jei žmogui atrodo, kad jis žino savo tikslą ir mano, kad jis myli gyvenimą, jis vis dar randa tikrą prasmę tik mirties akivaizdoje.

Egzistencinėje koncepcijoje labai svarbi sienos situacijos samprata, nes šių sąlygų ir egzistencinės patirties išgyvenimas yra vienas ir tas pats. Egzistencinio žmogaus procese parodomas jo savęs „aš“, kuris savo ruožtu pasireiškia savo laisve. Savo laisvė yra laisvėje paslėpta. Kadangi žmogus galėjo suvokti save laisvės pagrindu, jis suprato jo transcendenciją. Tik patyręs bejėgiškumo jausmą, asmuo gali žinoti savo buvimą ir tapti laisvas. Tai patiriama ekstremaliomis sąlygomis, kai išorinės aplinkybės lemia mirtį, o situacijose, kai žmogus praranda mylimą žmogų, patiria jam kaltės jausmą arba bijo realaus gyvenimo, bijo priimti save ir viską, kas vyksta.

Žiūrėti vaizdo įrašą: Kybartai - unikalus Lietuvos pasienio miestas. (Spalio Mėn 2019).

Загрузка...