Nežmoniškumas yra asmens kokybė, pasireiškianti elgesio lygiu tokiais bruožais, kaip beveik visiškas nuoširdaus užuojautos aplinkinių gyvų būtybių nebuvimas, taip pat nesugebėjimas patirti kaltės, gėdos ar skausmo jausmų, atsirandančių dėl savęs sukeliančių nemalonių emocijų kitiems. Žmonių nežmoniškumas ne visada yra aktyvus pasireiškimas, kai asmuo sąmoningai neatskleidžia susirūpinimo ir užuojautos tiems, kurie to nusipelno visuomenės standartais, bet ir tokia asmenybės būsena gali būti gana pasyvi, kai nėra jokio dvasinio diskomforto ir noro padėti tiems, kurie kenčia šiuo metu.

Kas tai yra

Nežmoniškumo samprata savo sintaksiniame reprezentacijoje rodo žmogaus aukšto ar dvasinio apraiškos pobūdžio neigimą. Ji dažnai naudoja tokius sinonimus, kaip žiaurumas, cinizmas, beprincipų. Dažnai jie stengiasi pakeisti abejingumą nežmoniškumu ir veidmainyste, kurie yra iš esmės skirtingi jų vidinės sąvokos. Hipokrisija visada siekia savo pelno, ji negali nei likti abejinga, nei abejinga, bet visada teisėjai ir paieškos, ir abejingumas nieko nedalyvauja. Nežmoniškumas gali būti laikomas abejingumu kitų kančių ir neigiamos patirties atžvilgiu, bet su jautrumo jų pačių problemoms išsaugojimu.

Nežmoniškumo pavyzdžiai visada susiję su kai kurių svarbių pasaulio įstatymų pažeidimais, pavyzdžiui, teisingumu ir pagarba dvasiniam principui. Tikintieji, kurie naudojasi dvasine praktika arba tiesiogiai dalyvauja dirbant su žmonėmis, visada vertina žmogaus prigimtį, suteikia jai didžiausią vertę ir stengiasi išsaugoti savo pačių apraiškas ir aplinkinius žmones. Nežmoniškumas lemia žemesnį egzistavimo lygį, kur nėra galimybės vystytis kaip socialinis, sąveikaujantis tvarinys, bet nebėra gyvulio lygis, kur kai kurių žmogaus bruožų raida dar neprasidėjo.

Kalbant apie nežmoniškumą, visuomet kyla klausimas dėl žmonijos praradimo, kuris yra esminis, įgimtas bruožas. Tai yra tam tikras instinktas, kuriuo siekiama išgyventi ne individą, bet visą rūšį, t. Y. jos svarba yra kažkur arti reprodukcijos poreikio.

Atitinkamai tam, kad žmogus atrofuotų tokį giliai įdėtą įgūdį, jausmą, asmenybės bruožus, reikėjo rimtų psichopateminių įvykių. Tai dažniausiai taikoma įvykiams, kuriuose pats asmuo buvo elgiamasi nežmoniškai, ir niekas aplinkui nebuvo gelbėjęs. Tada pasaulio suvokimą formuoja tie, kurių toks elgesys yra norma, o priešingai - gali sukelti širdies skausmą.

Jei bandote suskaidyti šią kokybę į komponentus, paaiškėja, kad nežmoniškumas gimsta ne tik po sužalojimų, bet ir dėl tam tikrų auklėjimo ar socialinių sąlygų. Taigi pagrindinis nežmoniškumo šaltinis yra egoizmas, kuris būtinai reikalingas tam tikroms dozėms, kad išliktų individas, o ne psichologinis ir dvasinis, tada bent jau biologinis lygis.

Bet kuo daugiau savęs išsaugojimo instinktas nukrypsta nuo savo pradinio tikslo, virsta viliojančia priežiūra sau ir nepakeičiamu antklodės vilkimu, tuo daugiau jie nustoja nerimauti dėl kitų kančių, kurios vis dažniau pasitaiko dėl to, kad jie per daug rūpinasi kitais. Tačiau neįmanoma visiškai išsivystyti nežmoniškumo, kaip asmenybės bruožo be aukšto nepagarbos, ir yra ne tik jo situacinė apraiška, bet ir visuotinė orientacija, kai beveik visi aplinkiniai žmonės yra paniekinami ir žemesni už asmenybę. Nors savanaudiškumas įgyvendinamas laikantis pagarbaus požiūrio į kitus principus, ji vis dar išlieka priimtina visuomenė, tačiau keičiant požiūrį į visuomenę, kuri gali arba palaikyti, ar sunaikinti asmenį, atsiranda vidinis šališkumas ir kitos problemos nerimauja.

Nežmoniškumo problema

Šios kokybės problema nėra jos egzistavimo, nes, kaip ir bet kuri neigiama žmogaus prigimtis, net tamsios pusės gali mokyti arba būti naudingos. Nežmoniškumo problema yra ta, kad ji neturi jokių apribojimų ir nėra kontroliuojama nei iš asmens, nei asmeninių perkonstrukcijų (ego, superego), bet ir nėra kontroliuojama bei keičiama iš visuomenės ribų.

Pavyzdžiui, žiaurumas ir egoizmas, kuris taip pat egzistuoja gyvūnų pasaulyje, yra reguliuojamas neišsakytomis taisyklėmis tarp gyvūnų ir nurodomi įstatymai tarp žmonių. Nė vienas iš plėšrūnų neužpuols kaip šis, išskyrus situaciją, kai ginama jų teritorija ar kitos grėsmės, niekas nežudys dėl malonumo ar paliks negailestingą gyvūną. Tai nesusijusi su žmogaus prigimtimi, kur sadizmas yra įmanoma kaip pramogų galimybė, o netrukus ir net vergai priklausanti sistema tampa net ir trumpą laiką socialinės sistemos norma.

Žmonės, praradę supratimą apie visuotinę gyvenimo vertę, gamtą ir dvasingumo pasireiškimą, nebegali objektyviai įvertinti savo veiksmų ar kitų kančių. Daugeliu atžvilgių tai palengvina šiuolaikinis menas, pristatantis žmogaus kūno ir psichikos galimybes, kaip stabilesnės struktūros nei iš tikrųjų. Visa karta jau auga, manydama, kad pataikęs asfaltą su galva, žmogus gali lengvai pakilti ir važiuoti savo verslu, net jei kraujas krinta žemyn. Tas pats pasakytina ir apie psichinę tikrovę, kai artimųjų atskyrimas ir mirtis, bankrotai ir karo patirtis suvokiami tik kaip laikini sunkumai, taip pat unikalios paleidimo galimybės.

Jautrumas, negailestingumas, atsirandantis sielose, pradeda vesti prie to, kad nežmoniškumas tampa norma ne kitam dvasiškai sugadintam žmogui, bet visai žmonijai kaip visumai. Tai transliuojama įstatymuose ir tėvų švietimu.

Ateityje nežmoniškumas gali išsivystyti tik žiaurumo apraiškose ir tokia forma, kad ji negali būti įveikta. Tie, kurie yra priversti žudyti, kad išliktų gyvi, skiriasi nuo tų, kurie žudo be patirti nieko viduje. Todėl visuomenė gali prarasti pagrindinį žmonijos egzistavimo tikslą - išlikimą kaip rūšį, kai šie pagrindai bus sutramdyti. Nežmoniškumas verčia eksperimentuoti su žmonėmis, tai veda prie visų tautų ir tautų naikinimo. Jei netgi neatsižvelgiate į fizinę savęs sunaikinimo grėsmę ir visišką žmonių išnykimą dėl nežmoniškumo plitimo, tuomet vyksta istorijų ir sielų sunaikinimas. Svarbių įvykių išvalymas, vaikų atskyrimas nuo motinų yra gana ciniškos nežmoniškumo formos, dėl kurių žmogus yra neatsargus, taip pat tai, kad kelios vėlesnės kartos neteko apsaugos.

Viskas, kas, atrodo, yra įmanoma, yra tik prevencija, nes, kaip buvo nurodyta pačioje koncepcijoje, neįmanoma kontroliuoti nežmoniškumo laipsnio išoriniais draudimais. Abejingumas ir abejingumas, psichinis šaltumas - tos kategorijos, kurių negalima išmatuoti, ir konstituciškai draudžiama. Būtina pertvarkyti švietimo ir mokymo sistemą, kur pagrindinis dėmesys bus skiriamas daugelio žinių stūmimui į tiesioginę studentų sąveiką. Kuo daugiau tėvų pradeda praleisti laiką su savo vaikais ir parodo, kad kiti yra sužeisti jų žodžiais ar veiksmais, primindamas, kaip pats vaikas buvo nemalonus, kai tai padarė jam, empatinio bendravimo įgūdžiai vystysis daugiau.

Taip pat yra evoliucijos teorija, kurioje teigiama, kad tam tikru abejingumo ir savęs sunaikinimo momentu prasidės atvirkštiniai psichikos pokyčiai, kuriais siekiama išsaugoti rūšis, ir tada gimsta vis daugiau ir daugiau jautrių žmonių. Tai bus laikoma nauja paramos ir humaniškų santykių erą, kuri prasidės per krizę, ir daugelis mokslininkų teigia, kad žmonija šiuo metu yra socialinėje aklavietėje.

Загрузка...

Žiūrėti vaizdo įrašą: Popiežius: Žmonės bėga iš Artimųjų Rytų gelbėdamiesi nuo nežmoniškumo (Rugsėjis 2019).