Labdara yra asmenybės bruožas, pasireiškiantis vidiniu noru padėti, atleisti, užjausti, nesiekti savo interesų, bet vadovaujasi tik nesavanaudiškais motyvais. Gailestingumo pasireiškimas egzistuoja tiek materialioje meilėje, tiek dvasinėse dovanose, pavyzdžiui, palaikant ar suprantant vyrų ankstesnius nusikaltimus.

Ši savybė nėra prieinama visiems veiksmingose ​​jos apraiškose, ypač su technologinės pasaulio dalies vystymu, kai visą laiką virtualioje erdvėje ir neįmanoma patirti kito nelaimės iš savo patirties. Ji visada turi nustumti ne tik savo problemas ir patirtį, bet ir laiko, kad ją suteiktų kitai. Labdaros sąvoka apima būtinai veiksmingą išreikštų jausmų pasireiškimą, taip pat gali būti išreikšta tik darbais, bet retai išreikšta tik žodine forma.

Kas tai yra

Suprasdami, kas yra meilė ir kaip ją atskirti nuo kitų dvasiniu požiūriu priimtinų savybių, svarbu atkreipti dėmesį ne tik į asmens norą padėti ar prisidėti prie užuojautos, bet ir į tai, kad trūksta vidinės kritikos tai, kas yra padedama. Ty tas, kuris elgiasi iš šių motyvų, tuo pačiu metu neskaito ar kritikuos kito, nenurodo savo klaidų ar parodys teisingą kelią. Atrodo, kad jausmas, kad varginantis asmuo yra nekaltas, atgailaujantis ar padarė kažką ne kenkėjišku ketinimu, o veikiau iš anksto, tačiau apskritai nėra vertinimo.

Labdaros srityje visada yra auka, i. kai žmogus duoda šiek tiek pinigų elgetavimui, o turėdamas milijonus, tai nėra gailestingumas, bet tas pats veiksmas, gautas iš asmens, kuris skaičiuoja centus išgyventi, gali būti priskiriamas gailestingumui. Jei yra daug laisvo laiko ir nėra vietos jį praleisti, ir šis asmuo pasirenka dalyvauti labdaros renginiuose, yra tik noras save pramogauti, besąlygiškai siekti geros priežasties. Situacija yra visiškai kitokia, kai asmuo po dvylikos valandų nuo savo darbo padeda prieglaudai, aukodamas įprastą miegą, pietus ir poilsį. Noras padėti, pranokdamas jūsų pačių poreikius, dvasios stiprybė suprasti, kad nors jums to reikia, galite padėti ir kitiems iš šios valstybės - tai tikra labdaros apraiška.

Bet niekada negailestingumas yra kvailumo kaimynystė, kai toks žmogus bus stumiamas aplinką - tai gebėjimas suteikti galimybę ir stovėti šalia tų, kuriems sunku juos išspręsti, tai yra bandymas parodyti kitus būdus ir mokyti, jei jie prašo. Kai kita naudoja tik pagalbą, ir kiekvienas ir toliau ją teikia, labiau tikėtina, kad galime kalbėti apie bendrai priklausomus santykius, kur vienas tarnauja kaip moralinis ar materialinis „donoras“, tačiau iš tikrųjų nėra jokios pagalbos, nes niekam to nereikia, bet niekas to nereikia, bet tik pastovus infuzijos.

Kai nėra gailestingumo, yra ne tik materialinė nauda, ​​bet visų pirma moralinė, pasireiškianti noru gauti dėkingumą ar pagirti iš kitų. Jame nėra egoizmo, kuris gali pasireikšti gerų darbų savo reputacijos labui, maitindamas ego ar plečiant asmeninę svarbą. Bet tai visada atneša taiką ir gerumą to, kuris gailestingai elgiasi, nes jis tiesiog neturi jokios moralinės galimybės daryti kitaip. Be to, tas, kuris yra gailestingas, gauna unikalią galimybę būti mažiau piktas, nes nėra jokio kito pasmerkimo ir nesupranta, kaip jis turėtų elgtis. Tai yra pasaulio pripažinimas, kaip jis yra, su neigiamais momentais ir asmenine galimybe juos ištaisyti. Kuo daugiau tokių apraiškų, tuo lengviau bendrauti bet kokiu lygmeniu, tuo lengviau santykiai, todėl žmogus gauna pagalbą be jo laukimo. Tai labai svarbus dalykas, kad jis vis dar bus gautas būtent todėl, kad jis padeda kitiems ne savo naudai. Ir tas, kuris daro gerą, tikėdamasis, kad bet kokioje situacijoje viskas skubės į gelbėjimą, dažniausiai išlieka vieni, nes pačioje impulso pradžioje buvo godumas.

Labdara nėra įgimtas bruožas ir yra įgyjama tik visuomenėje, tam tikra kryptimi, kur nuo ankstyvo amžiaus geras valios, nusivylimas, nesavanaudiškumas ir noras padėti savo artimui yra perduodami asmeniui. Bet kurioje grupėje yra abipusės pagalbos troškimas, net ir gyvūnuose, tačiau tai lemia biologinis poreikis susilieti, o tai padeda pakuotei išgyventi. Tokiais atvejais, jei asmuo daro nusikaltimą, jis gali būti nubaustas arba išsiųstas, gailestingumas gali veikti kitų nenaudai, nuo savęs išsaugojimo instinkto, bet kito labui.

Apskritai, šis bruožas laikomas teigiamu ir dvasiniu, bet kiti visuomenės nariai gali juos pasmerkti situacijose, kai, jų nuomone, stumbleris nenusipelno pagalbos ar paramos. Tai galima paaiškinti kvailumu ar naivumu, nepagrįstu pagarba ar trumparegiškumu, bet bet kuriame iš šių variantų nėra humaniško požiūrio į kitus, ir yra tik baimė ir jų pačių saugumas ar nauda.

Įvairių lygių religinėse konfigūracijose gailestingumo pasireiškimas laikomas vienu iš dvasinių praktikų, rodantis ne tik meilę tam tikram asmeniui, bet ir dievybei rūpinantis savo kūryba. Štai kodėl tikėjimo aplinkoje tokie savęs atsisakymo veiksmai visada suvokiami palankiai, o ryškiausiuose variantuose net kanonizuojami.

Gailestingumo problema

Gailestingumas sukelia vis daugiau ginčų dėl jos poveikio pasaulinei visuomenės raidai. Tie, kurie laikosi dvasinės orientacijos, nepaisant tikėjimo ar jo trūkumo, sako, kad būtent šie bruožai išlaiko kažką žmogaus ir suteikia visiems žmonėms galimybę. Tai tam tikras ženklas, ką mes visi skiriame nuo gyvūnų, ir kuo gailestingesnis žmogus, tuo labiau jis yra arti dvasinio pasaulio, kur yra įmanoma sąmonės transformacijos.

Tačiau yra daugybė funkcijų, tokių kaip gailestingumo problema nusikaltėliams, kai žmogaus sielos stumdosi gūsiuose. Baudimas yra nepagrįstas, tokia prerogatyva suteikiama tik aukščiausioji priežastis ir žmogaus paties sąžinė, bet, deja, bet kuri sistema (ir visuomenė yra tik sistema) reikalauja griežtai laikytis jos bendros egzistavimo taisyklių. Vienas iš būdų, kaip užtikrinti, kad būtų laikomasi tokių taisyklių, yra būtent bausmė, kuri yra ryškiausia teismo teisės sistemoje.

Šiuos ir kitus klausimus galima išspręsti ne tik aiškiomis taisyklėmis ir jų aklumu, bet ir vadovaujantis požiūrio į kitus asmenimis iš pozicijos principu, kaip norėtume, kad jie veiktų kartu su asmeniu. Tai pasakytina apie tikrąjį pasaulį, stebint atgailą arba kad asmuo yra ištaisytas, jam suteikiama amnestija. Tas pats yra tada, kai tėvai nubausti vaiką, bet ne už žiaurumo pasireiškimą, bet rūpestingai ir jaustis laiku, kai reikia sustoti, kol tokia priežiūra tampa rimto asmens psichinės sferos traumavimo priežastimi.

Nepavyksta pašalinti teisingumo dėl labdaros, nes būtent tai leidžia sukurti humanišką pasaulį ir harmoningus santykius individualiu lygmeniu. Tai bruožas, kuris patys asmeniui padės sunkiu momentu, nes kiekvienas suklupsta arba atlieka nešališkus veiksmus nežinodamas ar tyčia, tada atgailauja.

Išskirtinis teisingumas be širdies dalyvavimo, meilės, santuokos visada yra prilyginamas žiaurumui tai, kas yra logiška, ne visada yra jausmo požiūriu. Be to, kad vargšai gauna pagalbą ir galimybę vystytis, jam taip pat suteikiama galimybė su jais maloniai elgtis, jaučiasi iš savo patirties, kaip svarbu tai. Taigi, žmogui būdinga humaniška elgesio strategija, sumažinanti jėgos, pykčio, karo ir kitų neigiamų ir varginančių psichikos apraiškų kiekį. Asmeninės naudos principas pasirodo esąs tik pirmą kartą, kol atsiras ilgalaikės pasekmės, kai žmonės nutolsta, pasitikėjimas dingsta ir teisingumas atimamas užuojautą.

Suprasdami tokių veiksmų būtinybę, daugelis bando išreikšti melagingą gailestingumą, padėdami labiau panašiai kaip kažkas. Kada lengviau siųsti pinigus, nei atvykti į asmenį, kuriam nereikia tiek daug gydymo, kiek bendrauti ar kai alkanas gyvūnams šeriami jų pačių produktų perteklius, o ne dėl savo trūkumo. Gailestingumas neturėtų pasireikšti per savo kančias, bet modernumo problemą siekdamas dvasingumo ir jo tariamo egzistavimo - kiekvienas nori ją parodyti skatindamasis ar priimdamas juos apskritimuose. Tai taip pat nėra gailestingumo problema, o ne kaip kategorija, bet kaip jos pasireiškimo būdas, nuoširdumo ir tikro sielos dalyvavimo galimybė.

Gailestingumo pavyzdžiai

Abstraktus žmogaus asmens kokybės aprašymas ne visada yra prieinamas suprasti be pirmiau minėtų gyvenimo pavyzdžių. Tikėjimo pusės pavyzdžiai gali būti mokymosi teisingu keliu atvejai, ne tik stebint įsakymus ar gerbiant dievus, bet panaikinant nežinojimą ir klaidas. Kartais paprastas pokalbis, paaiškinantis, kas vyksta šiame pasaulyje, padėjo žmonėms daug daugiau nei bausmė ir standartiniai kvietimai tikėti aukštesnėmis galiomis. Kunigai, kurie patyrė pyktį, bet siekė gerų ketinimų ir bendrauja su nusidėjėliais iš užuojautos ir gailestingumo, kaip ir nepagrįstų vaikų, nepaisant klaidų, ir toliau jiems padeda ir pamokė, yra nepageidaujamos priežiūros pavyzdys.

Panašūs dalykai vyksta ir užpažinimo ribose, kai bet koks žmogiškasis nesusipratimas buvo pašalintas natūra, pavyzdžiu ar apšvietimu. Taigi tėvai moko vaikus, paprasti pėstieji, atlieka tarnybą, parodo, kad yra gerumas, ir mokytojai, pristatydami naujas žinias, pašalina galimybę padaryti klaidas iš nežinojimo. Didžioji mokymo ir mokymo gailestingumo paskirtis nėra padėti, kai situacija jau reikalauja išganymo, bet kai vis dar įmanoma išvengti sunkių laikų.

Gailestingumas išreiškiamas paguodos žodžiais tiems, kurie yra nevilties ar įvykių sužeisti - tai galimybė rasti tinkamus žodžius, kurie padėtų asmeniui rasti jėgos atkurti tikėjimą. Tai tikėjimas savo kritusių žmonių jėga, jo sugebėjimas pakilti nuo kelio ir tęsti savo kelią be daug pagalbos ir ramentų. Taigi jie nepažeidžia sužeistųjų ir pradeda kovoti už savo gebėjimų ugdymą, todėl jie duoda viltį tiems, kurie neteko artimųjų, ir pradeda veikti pagrindinių idėjų labui.

Vidinis darbas yra užuojauta. Kai žmogus nuoširdžiai, kartais tyliai atleidžiamas nuo įžeidinėjimų, net nesakydamas jo asmeniškai, arba kai meldžiasi už asmenį, kuris padarė blogą ar sunkioje situacijoje. Tai yra akimirkos, kai apskritai niekas, išskyrus gailestingiausią, žino, kas vyksta jo viduje, tačiau tai keičia tolesnę sąveiką. Bet gailestingumas yra ne tik teisingi žodžiai, ar vidinis darbas, tai yra ir veiksmai, arba nedaryti. Ne veiksmams yra gebėjimas ne reaguoti į blogį blogiu, bet norint pamatyti tokio elgesio priežastį (dažnai žmonės yra agresyvūs dėl savo skausmo, jie yra įžeisti, nes jie patys yra įžeisti). Kuo mažesnis grubus atsakas į nesąžiningumą, tuo mažiau tai atsiranda vietoje.

Gailestingam veiksmui prireikia praktinės pagalbos. Jūs galite maitinti alkanas, o ne paaukoti pinigus (galbūt jie prašo alkoholio) arba duoti vandens troškuliui. Paprastas dalykas, palaikantis gyvybines funkcijas, yra esminis. Kai žmogus prisimena benamius ir suteikia jiems savo drabužius, bet neišmeta jų, arba kai duos tai, ką jis dėvėtų, bet supratimas, kad jis turi dvi poras marškinių, jam suteikia vieną.

Suteikti keliautojui prieglobstį arba važinėti važiuojančiu keliu, aplankyti pacientą, kalinį, ribotą judėjimą - tai yra vis svarbesnis nei daugybė tūkstančių dovanų labdaros fondams, nes jie susiję su tiesiogine padėtimi ir konkrečiais žmonėmis

Žiūrėti vaizdo įrašą: Dievo Gailestingumo Sventove (Gegužė 2019).