Užuojauta yra asmenybės kokybė arba gebėjimas save įsitvirtinti kito asmens vietoje, visapusiškai išgyventi savo patirtį (paprastai reiškia neigiamą spektrą) ir priimti sprendimą padėti bet kurioje situacijoje. Paprastai užuojautos kokybė pasireiškia nuo vaikystės, bet nėra įgimta ir jos apraiškos priklauso tik nuo asmens, supančio aplinką, savybių.

Šis žmogiškosios prigimties pasireiškimas paprastai suprantamas vienoje kryptyje, ty jausmingoje ir emocinėje sferoje. Vis daugiau ir daugiau žmonių naudoja užuojautos žodį „užuojautos“, bet skirtumas yra tas, kad pastarasis reiškia tik jausmingą pusę, o užuojauta visada dalijasi neigiamu likimu. Tai galima palyginti su bendromis kančiomis, kai antroji sąmoningai užima dalį apkrovos, kad palengvintų jo mylimojo likimą.

Kas tai yra

Užuojautos samprata pirmiausia pasireiškia tik emociniu lygmeniu, kuris, tęsdamas gali tapti veiksmais. Užuojauta visada yra tokių bruožų, kaip gerumo, užuojautos, gailestingumo, kurios yra žmogaus elgesio kategorijos, o ne tik gražūs žodžiai.

Užuojauta apima ne tik sąmoningą kitų žmonių problemų skverbimąsi, bet ir visos erdvės poveikį asmeniui. Šis bruožas nepriklausomai vystosi, jį formuoja aplinkinė realybė, tačiau vis dėlto yra tam tikrų rudimentų, leidžiančių asmeniui mažiau ar daugiau reaguoti į kitų skausmą. Didelis empatijos lygis, jautrumas lemia tai, kad kitų žmonių emocijos yra lengvai pajutamos, bet kai ne tik paties asmens džiaugsmas pradeda užjausti savo valia, patiria visą neigiamą spektrą, su kuriuo užpildomi kitų emociniai pasauliai. Su labai išvystytu jautrumu, net socialiniai tinklai ir televizijos programos gali paveikti asmenį.

Taigi užuojautos pasireiškimas apima ne tik gailestingumą ar užuojautą, bet ir didelę empatijos dalį, kuri leidžia vidiniame lygyje, o ne tik apmąstymuose, susisiekti su asmens patirtimi. Nepaisant to, kad daugelis išpažinties išreiškia šį požymį kaip teigiamą psichologiniu požiūriu, šis elgesys ne visada gali sukelti palankias pasekmes. Atsižvelgiant į tai, kad žmogui visada reikia padėti bėdoje, mes galime atimti jam galimybę plėtoti savo išgyvenimo įgūdžius. Pernelyg gaila, kad žmonės atsisako visų savo nuosavybės kaip įprasti manipuliatoriai, likę nieko ar su skolomis. Pernelyg didelė užuojauta, besiribojanti su savo šventumo naudojimu nuo pagalbos tiems, kuriems reikia pagalbos, gali lemti nuo priklausomybės nuo kodo formavimąsi, kur vienas įvykdys gelbėtojo vaidmenį, o kitas bus amžinoje auka, kurios kančios nesibaigia.

Yra sampratos pasidalijimas su moteriškų bruožų rangu arba vyraujančiu moteriškame pasaulyje. Moterys yra linkusios rūpintis ligoniais, nepaisant to, kad patys jie sugriovė savo sveikatą, jie jaučiasi dėl silpnųjų, daro jiems darbą ir daro daug kitų dalykų, kuriuos vadovauja užuojauta. Vyriška tokių aukų elgesio dalis bus mažesnė, vyriškas pasaulis bus daugiau teisingumo nei užuojauta. Silpnieji bus priversti įveikti sunkumus, tas, kuris pats išleido savo gyvenimą žemyn, nebus ištrauktas, kol pats žmogus nenori, o tie, kurie sąmoningai, reguliariai ar sąmoningai sunaikina savo sveikatą, nebus perpumpuojami per kitą ataką.

Užuojauta niekada nėra meilės pakaitalas, nes veikimo skatinimo mechanizmas yra gana skirtingas. Jei meilės dėka veiksmas kyla labiau iš asmeninio troškimo, situacijos įvertinimas, kartais kenkiantis sau ir savo interesams, tada užuojautos atveju bendrojo asmenybės vystymasis ir socialiniai įgūdžiai, kurie reiškia pagalbos galimybę, gali būti skatinamasis veiksnys.

Gailestingumas ne visada gali įvertinti tikrąją nelaimės priežastį ir kokios paramos trūksta, vadovaujasi jausminga sfera, apeinant pagalbos logiką. Žinoma, kai kuriais atvejais tai yra būtina ir kartais palieka paskutinį šiaudą asmeniui. Tai neišsprendžia problemos, tačiau, kai žmogus patiria ypatingų neigiamų emocijų, tai yra panaši į skausmo malšinimo vartojimą medicinoje - jis neišgydo dėmesio, bet padeda išgyventi krizę.

Gailestingumas ne visada duoda tai, ką kenčia žmogus, nes iš tikrųjų tai gali būti nereikalinga. Ji orientuota į tikrą pagalbą, o tai reiškia, kad ji teikia reikiamą, o ne tai, ko ji prašo. Taigi narkomanas gali paprašyti kitos dozės, bet tas, kuris iš tikrųjų užjaučiasi su jo būkle, atsiųs jį į reabilitacijos centrą.

Tikra užuojauta yra prieinama tik toms stiprioms asmenybėms, kurios dvasiškai ir dvasiškai sugeba atlikti būtinus veiksmus. Pagalba yra ne pašalinti kitų kančias ir gauti dėkingumą už tai, savo ramybę ar draugo naudą, bet visų pirma sau patį, be savanaudiškų tikslų. Kai kurie autoriai užuojautą apibūdina kaip automatinį sprendimą, nesąmoningą pasirinkimą, kai padeda kitiems yra pirmasis atsakymas. Tai nebūtinai yra veiksmai ir tikra pagalba, keičiant situaciją ar procesus pasaulyje, bet gali būti apsiribojama žvilgsniu, akimirksniu, kai nėra galimybių sugalvoti ar švelniai paliesti, kai žodžiai yra išnaudoti ar netinkami. Svarbus yra jo formos palaikymas ir aktualumas, todėl užuojauta gali pasireikšti visiškai skirtingais būdais.

Veiksmai, nesvarbu, ar jie yra psichiniai, ar fiziniai, yra neatsiejama dalis, kai tokios veiklos nėra, mes galime kalbėti apie susijusius ir panašius gailestingumo ir užuojautos jausmus. Tai yra jausmai, skatinantys užuojautą, bet tai visada yra gebėjimas, todėl jis turi veiklos orientaciją. Be to, užuojauta ugdo asmens atsparumą sunkumams - todėl paaiškėja, kad kuo labiau mes jaudiname su kitais, klausomės jų problemų ir ieškome būdų ir pagalbos, tuo daugiau mes pumpuojame savo įgūdžius įveikti sunkumus. Galbūt tai atsitinka todėl, kad daugelis situacijų yra išspręstos kito žmogaus gyvenime, ir tai yra tam tikras žinių lygis, o gal todėl, kad siela įgyja svarbų pasitikėjimą, kad viskas gali būti įveikta.

Užuojautos problema

Užuojauta žmonėms ne visada yra vien tik pozityviai suvokiama kategorija, todėl svarbu atskirti aspektus, kurie kelia perspektyvos pokyčius dėl šios kokybės poreikio. Viena vertus, manoma, kad užuojautos stoka turi teigiamą poveikį paties asmens asmeniniam gyvenimui, jis tampa ramus, ir jis gali spręsti tik savo reikalus. Tai labai patogu, kai nėra jokio jautrumo kitų žmonių neigiamoms emocijoms - nuotaika priklauso tik nuo savo reikalų, nereikia išleisti energijos (psichinės, emocinės, laikinos ar materialinės) kitų poreikiams.

Tie, kurie yra gailestingi tiems, kurie gyvena šiame pasaulyje, taip pat gyvena sunkiau, atsakomybė už kitų žmonių likimus automatiškai patenka ant jų pečių, ne todėl, kad tai yra jų pareiga, bet todėl, kad vidinė prigimtis nesuteikia galimybės kitaip daryti. Tačiau tebėra problema, kad tęsiant kitų pagalbą ir visuomenės vystymąsi, žmogus praranda savo taiką ir pajamas, tačiau įgyja tam tikrą komfortą savo sieloje ir sąžinėje. Dirbdamas kitaip be užuojautos ir dalindamasis, kuriam reikia pagalbos, asmuo laimi individualiai ir trumpą laiką. Net jei toksiškas kaltės jausmas nepradeda jį kankinti ir jis nepadaro atgailos dėl savo abejingumo, tuomet gyvenimo situacija atsiranda, kai jam pradeda reikalauti užuojautos, bet negauna.

Apskritai, užuojautos nebuvimo poveikis ateityje gali visiškai sunaikinti žmoniją arba gerokai sumažinti jo gyvenimo lygį. Tai gebėjimas, kuris neturi galimybės vystytis individualiai arba būti paveldėtam, jis vystosi ugdymo procese, o vėliau - savišvietoje. Iš pradžių būtina sudaryti užuojautą pareigos ir pareigos lygiu, o tik tada, kai susieti proto ir sielos mechanizmai, galbūt jos nuoširdus pasireiškimas. Tačiau priešingas efektas taip pat yra galimas, kai žmogus įgauna emocinį plutą ir nebėra noro padėti, kai jis yra tarp nekaltų ir nejautrių žmonių.

Tie, kurie šią savybę augino aukštu vystymosi lygiu, susilieja su dvasine ramybe nuo didelio nerimo tiems, kurie serga. Tai yra bruožas, kuriam reikia imtis veiksmų, o ne motyvuoti, jis gali nusausinti asmenį, jei tai ne diktuoja vidinės jėgos ir dvasingumas, bet taip pat gali suteikti jėgų savo gyvenimo tęsimui ir tikėjimui žmonėmis.

Užuojautos literatūros kūriniuose pavyzdžiai

Kaip ir bet kokie dviprasmiški žmogaus asmenybės bruožai, užuojauta turi daug pavyzdžių ne tik realiame gyvenime, kuriai žmonės gali pasirinkti, ar ignoruoti, bet ir darbuose. Romoje „Karas ir taika“ užuojauta pasireiškia savo savijautos ir nuosavybės aukomis, kai Natasha Rostova leidžia žmogui išmesti savo karjerą ir kitą turtą, kad sužeistieji paimtų savo vietą. Jie neišreiškė tuščių simpatijų ir nepasiūlė pasilikti, bet suteikė realią pagalbą, reikalingą tokioje situacijoje, dalijant kitų žmonių skausmą, net jei jie buvo iš esmės atimti.

Literatūroje galima paminėti gebėjimą aplankyti pacientus, kai tokio troškimo nėra, ir šį laiką galima panaudoti savo pačių naudai ar pramogoms, ty, kai Anna lanko mirusį Bazarovą į romanus „Tėvai ir sūnūs“. Gebėjimas būti šalia, kai kitas miršta, yra laikomas vienu iš stipriausių užuojautos testų, nes mirtis visada bijo su savo buvimu, daro galvą apie save ir jaučiasi kaip didžiausias praradimas. Romanas „Meistras ir Margarita“ Margaretas paaukoja savo laimę ir galimybę grąžinti savo meilužį, kad sustabdytų Fridos kančias ir išgelbėtų ją nuo visų kančių.

Savo gyvybės aukojimas kito asmens laisvei aprašytas Kapitono dukters garbės akte. Yra dažnas pavyzdys, kaip paaukoti savo gyvenimą mylimam žmogui, kai situacija negali būti išspręsta kitaip. Tačiau užuojautos pavyzdžiai taip pat apibūdinami ne tik žmonėms, bet ir gyvūnams, kai Kashtanka buvo išgelbėta arba kai skausmas nuskęsti Mumu nesuteikė ramybės žmogaus sielai. Paskutinis yra tai, kaip sunku ištverti nesugebėjimą susieti savo veiksmus ir priešintis savo užuojautai, kur tam tikros kokybės dvilypumas pasireiškia pasaulio prasme.

Visi šie pavyzdžiai rodo, kad galų gale, atsisakydami savo pačių ir pasirenkant padėti kitiems, žmonės gauna daug daugiau nei tai, ką jie teikia. Ir taip pat tai, kad jie praranda taiką, atsigręždami nuo kitų žmonių problemų. Apibūdinant herojaus patirtį, randama daugybė užuojautos autoriaus vardu pavyzdžių, jie kalba apie savo gailesčio, apgailestavimo ir užuojautos jausmus.

Žiūrėti vaizdo įrašą: Nebyli Užuojauta (Rugpjūtis 2019).