Psichologija ir psichiatrija

Sėkmė ir saviraiškos poreikis, kuris yra svarbesnis

Vieną dieną mano šešerių metų dukra padarė dar vieną amatų, kurie buvo skirti ant galvos. Aš jį paėmiau į parengiamąją mokyklą, o ne visai sumišęs, eidavau į savarankiškai pagamintų kiškių ausų klases, be to, pakoregavau juos taip, kad jie būtų kuo aiškiau pakabinti ant veido. Mano labai nepasitikintys bandymai padaryti „garbingą gražią merginą“ susidūrė su tokiu akivaizdžiu ir energingu pasipriešinimu, kad jie turėjo atsisakyti savo pozicijų.

Manau, kad mano dukra atrodo blogai, kas išėjo į parengiamąją mokyklą ne išties į lanką, bet su popierinėmis ausimis, kurios beprasmiškai uždengė pusę savo veido. Koks buvo mano nustebimas, kai išgirdau nuoširdų mokytojų susižavėjimą: „Koks geras draugas, mūsų Olesya! Kažkas įdomus, bet visada sugalvokite!

Taigi aš padariau išvadą, kad mūsų požiūris į „gražų“ ir „gerą“ ne visada teisingas. Ir, galbūt, gražiausias ir geriausias dalykas, kuris gali būti pasaulyje, yra ne įprastas baltas lankas, bet galimybė ne paslėpti savo kūrybos, o ne gėda jų: „Ir kas nesupranta, tai kvailas.“

Tai yra leidimas save išreikšti tokiu būdu ir būdu, kuriuo vienas nori. Savęs išraiška neįmanoma be dėmesio, bet tiesiog neatsižvelgiant į trūkstamą poreikį.

Teisė išreikšti save turi būti nepagrįsta! Taip yra tada, kai procesas yra svarbus, o ne rezultatas. Tik tuomet iš kokybiško, apgalvoto proceso atsiras vertas pripažinimo rezultatas. Bet ne atvirkščiai! Tačiau visuomenė mus moko priešingai. Visuomenėje, geriausia, yra įprasta pastebėti kažką, kas yra pagirtina. Taigi, nuo vaikystės susidaro projekcija: "Aš pastebėjau, kai darau kažką gero." Čia taip pat atsiranda pernelyg didelė pagirti, be jokio racionalaus pagrindo. Ir skubėti taip pat įeina į keistų reakcijų grandinę (noras greitai girti). Asmuo bando greičiau baigti, kad gautų rezultatą, pagirti ir galiausiai jaustų jų veiksmų svarbą. Be abejo, šioje geros veiklos versijoje, tai yra svarbi asmenybės pasireiškimas, negali kalbėti.

Taigi, savęs pasitikėjimas visuotinai pripažintais elgesio modeliais pagrįstas visuomet teigiamu viešu (arba išoriniu) įvertinimu. Ir kritika suvokiama kaip teisės būti savimi atsisakymas, išreikšti save, kaip norite, ir taip toliau. Ir sukelia spragą. Ir kaip aš galiu laimėti savo teisę būti?

Kai vaikas auga, aplinkiniai žmonės aktyviai stiprina klaidingą suvokimą. Suaugusiųjų pasaulyje visi tie patys mechanizmai veikia! „Jei pavyko - jūsų požiūris turi teisę į gyvenimą. Ir jei herojus nepasidarė garsus, tai reiškia, kad niekas jo neskambina, ir niekas jo neklausys. Vertinimo sistema naikina individualumą!

Ir tikrojo saviraiškos atveju jums svarbu, o ne kaip likusios autorystės. Ir mes matuojame viską su vienu valdovu, prarandami už žmogaus išrastas vertybes, teisę į save.

Tačiau žmogus gali veikti ir galvoti, kaip jis mano, kad tai tinkama. Kiekvienas nusipelno dėmesio (ir pagarbos) dėl vienos paprastos priežasties: jis yra asmuo, mūsų visuomenės narys, jis yra ir jis turi teisę.

Ir mūsų dėmesys turėtų būti besąlyginis. Būtent tai yra labai tarpusavio pagarba vieni kitiems. Mes to reikalaujame, bet nežinome šio turto pobūdžio, mes nemanome, kas tai yra dabar. Taigi herojus gerbia jo teisę į savo nuomonę ir priima kito asmens teisę į kitokią nuomonę.

Kai žmogus žino apie aprašytas akimirkas, jis gali suvokti: kiekvienas priešas ir nusikaltėlis, kuris stovi ant teisingo kelio ir teigia, kaip herojus, turi viešą raišką. Kuo agresyvesnis priešininko elgesys, tuo labiau jis turi pasireikšti. Kaip jis parodo savo asmenybę? Neteisindamas požiūrio ir teisės į kitų individualumą (kaip ir herojus iki šiol). O jei dalyvis stebi save, jis gali pastebėti keistą jausmą - tarsi jis pats išduotų.

Monetos pusėje yra kita pusė. Greta konfliktų vaikščiojimas vyksta - sutinkate su priešininku tik taip, kad jis jums nepaneigia. Sutikimas dėl baimės atmetimo turi daugybę prigimties. Ir čia saviraiškos galimybių trūkumas, kaip ir mano buvimo šiame pasaulyje teisėje, vaidina ryškų vaidmenį. Jūs geidžiate gerą požiūrį. Kartais jis netgi yra pasirengęs keisti savo kursą, prisitaikyti prie kritiko, ir visa tai tik taip, kad jis nepateikia neigiamo požiūrio. Ir keistai, sutikdami, vėl išduodate save.

Vienos iš pagrindinių knygos „Žmonės iš kabineto“ personažo prototipas - tipiškas priklausomos visuomenės klano atstovas, realiame gyvenime egzistuojantis žmogus ir jo pačių klaidų ir sąmoningumo kelias istorijos pradžioje nejautė jo teisės į gyvybę. Iš tiesų jis pavertė knygą, kad sužinotų, kaip leisti sau būti toks, koks jis yra. Istorijos pradžioje jis netgi nustatė tikslą: „Kad taptų sėkminga“ - jis manė, kad jis gali gauti žmoniją, dalyvauti jo gyvenime ir, svarbiausia, priimti save kaip giminaitį ir net svetimus. Patvirtinimas kaip priėmimas jam atrodė svarbiausias tarp visų! Jis negalėjo gyventi be jo! Jis laimėjo kuo geriau - vaikystėje, su geru elgesiu, įkvėpimu, pasitenkinimu. Suaugusiaisiais, sutikimu, kur nesutinku; klausytis ten, kur nesidomi; buvimas ten, kur nenori būti, ir tt Jis turi nuolat „nusipelno“ šią vietą po saule - teisę būti, teisę gyventi šilumos ir priėmimo. Įpratęs gyventi taip, jis iš anksto išleidžia adatas, kaip ežys. Ir tai yra pasaulyje, kuriame visi žengia vienas į kitą - užkariaudami savo vietą po saule. Agresija čia yra įprasta - visi jį gauna visiškai ir mano, kad tai yra norma. Ir kiekvienas nori šilumos - vis dar drebantis, nesaugus, bent jau kai kurie, tiesiog ne žūti.

Žmonės sužinojo seniai: norėdami sušilti - jūs turite pasigrožėti.

Norėdami patenkinti natūralų poreikį parodyti save - turite kovoti. Taigi, nesugebėjimas prašyti sumažinti apimties, nesugebėjimo duoti kelią, nepakankamos reakcijos į kitų prašymus („paneigti mane“).

Bet kokio dėmesio - bent jau teigiamo, net neigiamo - paieška taip pat yra saviraiškos poreikio pasireiškimas. Individualumas jo apraiškose reikalauja visuomenės. Būdamas suaugęs, aš tarsi "elgetavimas": "Klausyk, ką sakiau! Atsakyk man! Atkreipkite dėmesį į mano statusą! Perskaitykite mano straipsnį? Pažvelkite į mano piešinį! Parašyk man laišką!"

Suvokimas - skausmingas, nepatenkintas suteikia „pasitraukimo“ iškraipymus (panašūs į asmeninės erdvės trūkumo pasekmes).

Nėra atsakymo - aš nepastebėjau.

Atsakymas yra neigiamas (teigia, kritikuokite) - jie neigia mane.

Šis mąstymo būdas ir elgesys įsiurbiami į stiprią, tariamai neįveikiamą ratą, kuriame nėra išeities. Išeiti iš tiesų sunku. Tai turės sutelkti dėmesį į išorinį vertinimą, sistemingai pereinant prie vidinio leidimo. Tai daugiausia yra sąmoningumo ir valios jėgos darbas.

Aprašyta tema glaudžiai susieta su anksčiau minėtu poreikiu mūsų pačių emocinėje erdvėje. Asmeninė emocinė erdvė suteikia jums galimybę būti tuo, ką jūs esate, ir niekam neįrodyti (nesuteikti pasiteisinimų, o ne ginti). Ir baigtas saviraiškos poreikis nebeturi dėmesio. Būdamas savo ribomis, negalima ginčytis su niekuo ir niekam neįrodyti, ir taip paliekama norimoje būsenoje jokio nusikaltimo prieš save. Bet tai turi išmokti.

Šis leidinys tęsia straipsnių seriją, parašytą knygoje „Žmonės iš kabineto“. Jei skaitytojas mano, kad čia aprašytas supratimas jam nėra pakankamas, jis gali remtis knygoje esančia medžiaga, išdėstyta giliai, pasąmonės kalba. Knygų veikėjas gauna nepriklausomybę nuo visuomenės per asmeninės erdvės sąmonę, kurioje kiekvienas turi teisę būti tuo, ką jis yra. Ir, žinoma, suteikia šią teisę kitiems. Taigi niekas vienas kitam nepasiekia "ant kulnų". Kiekvienas gerbia kitos šalies teises. Tačiau keliautojas čia nesibaigia. Jis taip pat atsikrato poreikio atkreipti dėmesį į save ir jo darbus. Jis sutinka palikti saviraiškos rezultatus savo erdvėje (neskirti visuomenei).

Загрузка...

Žiūrėti vaizdo įrašą: Rimantas Slavinskas. Paskaita "Ajurveda - mokslas apie laimę" I dalis iš III (Rugsėjis 2019).