Psichologija ir psichiatrija

Transpersoninė psichologija

Transpersonalinė psichologija - tai šiuolaikinė psichologijos kryptis, kurios tyrimo tikslas yra žmogaus sąmonė ir transpersoninis neramumas, taip pat gamtos, konfigūracijos, pagrindinės priežasties ir pasekmės. Transpersonalinė psichologija analizuoja sąmonę įvairiose jos apraiškose: įvairios psichinės būsenos, magiškos ir kultinės neramumai, dvasinės krizės, valstybės, kurios yra arti mirties, įžvalgos formavimas, kūrybinių gebėjimų, individualių išteklių, parapsichologinių reiškinių raida.

Sukūrus tokias kryptis psichologijos srityje kaip psichoanalitinę koncepciją, elgesio ir humanistinę psichologiją, kartais psichologijoje sakoma apie šią kryptį, kad transpersonalinė psichologija yra „ketvirtoji galia“.

Transpersoninio požiūrio ypatumas yra tas, kad, studijuojant žmogaus psichiką, svarbūs ne tik ankstesnių šiuolaikinių tendencijų ir kitų mokslų duomenys, bet ir rezultatai, gauti atlikus įvairių Rytų ir Vakarų civilizacijų dvasinių ir kultūrinių papročių tyrimus. šimtus tūkstančių metų.

Šiuolaikinės krypties atsiradimas

Tarp humanistinių ir transpersoninių psichologijos tendencijų yra individuali seka ir konotacinis ryšys. Šių projektų steigėjai buvo tokie patys: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, A. Waits, E. Sutic ir kt.

Humanistinės psichologijos atsiradimas gali būti laikomas rezultatu, suvokiančiu tuos veiksmus, kurie įvyko įvairiose valstybėse, tiek visuomenės gyvenime, tiek psichologiniame moksle praėjusio amžiaus 60-aisiais. Visuomenės srityje šis laikotarpis yra daugybė jaunų žmonių sukurtų judėjimų, susijusių su prieškultūra, kurios kryptis buvo koncentruota atranka. Juo buvo siekiama rasti naujausias asmenų bendrumo konfigūracijas, neapsiribojant siaurais standartais, kuriuos formuoja namų stilius, grindžiamas tradicijomis ir diktavo sveikas protas, apibūdinantis materialinę žmonių gerovę ir gyvenimo vertę.

Psichologijos srityje šis judėjimas buvo laikomas protestu, susijusiu su didžiausią elgesio ir freudizmo įtaką, kurios idėjos apsiribojo paties žmogaus elgesio tyrimo objektu, iš tikrųjų pašalindamos proto ir asmenybės tyrimą. „Naujo judėjimo“ atstovai jokiu būdu nepaneigė Z. Freudo indėlio į psichologijos formavimąsi, tačiau taip pat pastebėjo jo siaurą ir psichoanalizės apribojimus.

Maslovas manė, kad „Freudas mums suteikė ligos psichologiją, ir dabar turime ją papildyti sveikatos psichologija“. Svarbų Maslovo indėlį į humanistinę psichologiją galima laikyti jo individo savęs aktualizavimo teorija. Jis pateikė savo, gerai žinomą „poreikių hierarchiją“, kurioje viršuje yra žmogiškasis poreikis savirealizacijai, arba pagal savo pagrindą „absoliutus gebėjimų, gebėjimų ir turimų talentų panaudojimas“.

Humanistinė psichologija turi būti laikoma labiau tikėtina tam tikru judėjimu, nes jis netapo tiksliu teoriniu mokslu, ty šis judėjimas yra naujų konstruktyvių teorinių požiūrių į asmenį grupė, turinti intelektą ir savimonę psichoterapijoje ir psichologijoje.

Garsusis psichologas ir daugelio knygų, susijusių su egzistencine psichologija, autorius Irwin Yalom, vienas iš tų aktyvių vadinamojo trečiojo bangų kūrėjų, apie tai rašė: „Didžiojoje humanistinės psichologijos palapinėje, prieglobstis buvo rastas ir netrukus įvyko netvarka susideda iš visų rūšių psichologijos mokyklų ir sričių, kuriose vargu ar turėjo galimybę paaiškinti tarpusavyje net egzistencinės esperanto kalbos lygmeniu. transpersonalinė patirtis, susitikimų kategorijos, holistinis medicinos mokslas, psichosintezė, Respublikosuf ir daug daugiau - visa tai be išimties buvo nustatyta po vienu stogu. "

Didelis vaidmuo formuojant humanistinius ir vėliau transpersoninius psichologijos pagrindus buvo priskirtas darbui, kuris buvo atliktas Esaleno institute, jo vieta buvo Kalifornija, JAV. Čia įvairiais laikotarpiais gyveno tie žmonės, kurie savo ruožtu iš esmės nustatė dabartinę humanistinės ir transpersonalinės krypties nuomonę psichologijos mokslo srityje.

Kažkur 60-ųjų viduryje steigėjai ir tie, kurie išreiškia ir remia „trečiosios bangos“ ideologiją, padarė išvadą, kad humanistinę kryptį reikia didinti, išplėsti ir papildyti.

„Ketvirtosios bangos“ gimimas

Antroje jo darbo dalyje „Į būtybės psichologiją“, Maslowas paskelbė, kad „humanistinė trečioji psichologija“ yra tam tikra pereinamojo laikotarpio konfigūracija, kuri rengia visuomenę „didžiausią“ ketvirtąją psichologijos bangą - transpersonalinę, transhumaninę. daugiau nukreipta į pasaulį kaip visumą, o ne į žmonių poreikius ir interesus, žvelgiant į žmogaus prigimtį ir savarankiškumą žmogaus individo vystyme, jo savęs aktualizavimą ir kt., toli už sienų. “

Daugelio diskusijų apie tai, kaip 1968 m. Apibūdinti naujausią tendenciją, kuri kilo dėl šios fono, metu, pavadinimas „transpersonalinė psichologija“ buvo įteisintas jos įkūrėjų - A. Maslow, E. Sutic, S. Grof ir kt. Būtina pabrėžti faktą, kad pirmą kartą psichologijos srityje pirmą kartą „transpersonalinis“ (transpersonalinis) buvo naudojamas Šiaurės Amerikos specialisto Viljaus Džeimso, savo paties psichologijos krypties Harvardo institute.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad transpersonalinė psichologija pradeda kilti iš istorinių įvykių, susijusių su kultūros ir religijos plėtra. Šią tendenciją įkūrėjai ne tik William James, bet ir šiuolaikinės transpersonalinės psichologijos formos atsiradimas: Otto Ranca, su jo mintimis apie sužeidimus, kuriuos jis gavo gimus; K.G. Jungas, kuris psichologinį mokslą užpildė archetipų, mitinių, kultūrinių, religinių ir antgamtinių fiksacijų koncepcija; R. Assagioli buvo psichoanalistas praeityje, kuris, įkūrus psichosintezę, buvo grindžiamas teorine okultizmo, religinių-mistinių ir budistų mokymų dalimi, įveikiant jų pagalba Europos kultūrinius ir antropologinius apribojimus; Be to, būtina paminėti transcendentalistus iš Amerikos - Emersono ir Toro.

Transpersonalinės psichologijos studijos

Transpersonalinės orientacijos atskyrimas nuo humanistinio buvo tas, kad pirmasis turėjo norą įveikti studijų dalyko srities ribas, kurias nulėmė sunkumai, susiję su savirealizacija, kūrybine puse, humanistine psichoterapija ir pačiu pedagoginiu mokslu.

Naujausia dalykinė sritis įsisavino ne tik iki to laikotarpio mokslininkų psichologijos ir psichoterapijos srityje sukauptus ir pasiektus pasiekimus, taupymo metodus, išsaugotus daugiau nei vienos kartos, okultines Rytų vertybes, įskaitant tasavufą, budizmą, jogą, Indijos filosofinę mokymo sistemą - advaita, bet ir vienos iš seniausių kultūrų šamanizmo papročiai.

Paskutinės psichologijos mokslo tendencijos yra pasaulinės žmogaus smegenų tyrimo ir kvantinių sistemų elgesio atradimų (pirmiausia neurochirurgo K. Pribramo ir fizinio mokslo mokslininko D. Bohmo) atradimų rezultatai, kurie sudarė plačias galimybes. žmogiškosios priežasties tyrimui.

Dėl šių mokymų tapo aišku, kad „šis išvaizda, kaip mes tikime, yra asmeninė sąmonė, iš esmės yra daugybė daugiafunkcinės sąmonės galimybių. Ir ši realybė, kurioje esame įsitikinę, yra laikoma tik viena mažo komponento reikšmingiausio plataus spektro dalimi, kur mes jokiu būdu negalime susieti su, žinoma, siaurais mūsų suvokimo sugebėjimais. “

Studijuodamas žmogaus protą ir jo psichikos gelmes iš pirmiau minėtų požiūrių, psichologinio mokslo transpersoninis kryptis nustatė šias pozicijas:

- kaip mokslo objektas sukūrė psichologinę patirtį, kurią suteikė mistika ir religija;

- nustatė psichologijos paaiškinimo medžiagą, naudojamą dvasinėje pasaulio ideologinių ir bažnyčios papročių paieškoje, visą žmonių civilizacijos egzistavimo laikotarpį;

- rekomendavo naujausią plačią ir išplėstą žmogaus nervų sistemos žemėlapį;

- įvedė revoliucines nuomones dėl vidinių kritimų (krizių) kaip žmogiškojo individo formavimo šaltinį, o ne jo nenuoseklumą, anomaliją;

- suteikė žmonijai pasaulinę dvasinę patirtį, išreikštą moksliniu požiūriu, kuris leido žvilgsnį į žmogaus individą tose srityse, kuriose jis sugeba viršyti savo ribas - ekstazio būseną, subalansuojantį gyvenimą ir jo pabaigą.

Remiantis viso žmogaus vizija, turinčia galimybę padidinti savo dvasingumą, tradicinę ir netipinę bendrąją filosofinę antropologiją, pasaulio dvasinius pamatus, įvairius savęs pažinimo ir psichoterapijos metodus, pvz., Meditaciją, meno gydymą, holotropinį kvėpavimą, intensyvią fantaziją, psichosintezę, savęs hipnozę ir daug daugiau.

Pagrindiniai ateities bruožai ir vaizdas

Svarbus transpersoninio psichologijos bruožas yra įvairių mokyklų sąjunga psichologijos, filosofijos (įskaitant Rytų ir Vakarų) bei kitų mokslų srityje (pavyzdžiui, kvantinė fizika ir antropologija). Įvairios psichologinės mokyklos šioje psichologijos srityje yra tik panašios į „vietovės planą“, bandančios daugiau ar mažiau sėkmingai apibūdinti vieną ar kitą dažnai labai mažą realybės aspektą, bet neturinti galimybės reikalauti atitikties pačiai realybei.

Taikomas transpersonalinės psichologijos vaidmuo yra pateikti naujausią nuomonę apie psichikos sveikatos būklę ir jos anomalijas, tuo pačiu užtikrinant integruotą ir įvairų požiūrį į asmenį. Transpersoniniai įspūdžiai turi stipriausius gydomuosius gebėjimus, turi didžiulį vaidmenį formuojant kūrybines, moralines ir estetines savybes emociniam visuomenės atsigavimui.

Transpersonalinės psichologijos ateities vaizdą lemia tai, kad kaip šiuolaikinės psichologijos mokslo srovė prisideda prie harmoningų ir holistinių asmenybės formavimo būdų, jo kūrybinės veiklos augimo ir gyvenimo rekonstrukcijos.

Transpersoninio psichologijos naudojami metodai, įskaitant aktyvias integracines psichologines technologijas, prisideda prie teigiamų individualių pokyčių, savęs pažinimo ir reikšmingų santykių ir tokių aspektų, kaip gyvenimo ir mirties, harmonijos su savimi ir supančia visuomene, suvokimo, siekdamos vienybės ir susijungimas su pasauliu.